Ali karul

Alevi Cem töreni, evrenin ve yaşamın başlangıcı ve içeriği ile ilgili kadim gerçekleri aktaran, çok yoğun dans (semah), müzik ve sözlü anlatımların (nefesler ve gülbenkler) yer aldığı zengin ritüellerle bezeli kozmik bir şölendir. Alevi Ayin-i Cemi’nde dansın, müziğin ve sözün eşliğinde, evrenin ve insanın Yaradılış’tan bugüne geçirdiği bütün evreler, sembollerle anlatılır. Alevi Ayin-i Cem’i bir bakıma evrenin ve insanın Yaratılış hikâyesinin sahneye konmasıdır, evrensel bir tiyatro klasiğidir. İnsanlık tarihinin sahnelenmiş ilk kutsal töreni olduğu gibi, on bin yıldan uzun süre sahne almış tek gösterisidir. Bu gösteri Yaradılış’ın sebebi, delili ve Yaradılış’ın en kadim hali olan ışığın ana kaynağından çıkışı ile başlar.

Alevi ibadetinin yürütüldüğü cem evinin doğu cephesinde sürekli yanan ve hiç söndürülmeyen bir büyük ışık kaynağı (ocak) bulunur.Hazırlık ritüellerinden sonra Ayin-i Cem bu ışık kaynağından alınan bir ışık ile bir çerağın (çıra) yakılması ile başlar.Bu ritüel ile yeryüzünde yaşamın büyük kaynaktan kopan bir ışığın yeryüzüne inmesi ile başladığın simgesel anlatımıdır.



Alevi inanışına göre insanın varoluş macerası, onun asıl kaynağından (nurdan) koparak başlamıştır ancak Alevilikte, ışığın patlayıp genişlemesi ile ortaya çıkan evrende, evrenin ritmi, sonsuz döngüsü ve insanın ortaya çıkış serüveni, bir çocuğun ana rahmine düşmesinden bir gezegenin doğumuna kadar her şeyi kontrol eden dört kuvvetin varlığı ile mümkün olabildiğine inanılır yine inanılır ki; Evrenin dört kuvveti olmasaydı ortalığı sonsuz bir kaos ortamı kaplardı.

Yeryüzünde yaşamın sebebi ve kaynağı, güneşten gelen enerjidir. Ancak, evrenin dört büyük kuvveti olmasa, dünyada yaşam yine olmazdı. Bu dört temel kuvvet bizi yeryüzünde tutar, maddede molekül kolezyonu sağlar, yıldızların merkezlerindeki termonükleer tepkimeleri ve evrenin genişlemesini yönetirler.

Alevi sosyal yaşamında ve günlük anlatımlarda -sıradan akıllarda kolay yer edebilmesini temin için- toprak, hava, su ve ateş simgelerle ifade edilen bu dört fiziksel gücün var olduğu ve kâinattaki tüm gelişmeleri ve oluşumları kontrol ettiği, bugün bilim çevreleri tarafından da ittifakla kabul ediliyor. Günümüz astrofizikçiler, kâinatın varlığının ancak elektromanyetik güç, düşük nükleer güç, yüksek nükleer güç ve yerçekimi olarak adlandırdıkları bu dört gücün dengeli beraberliği ile mümkün olabildiğini söylüyorlar.

Alevi ibadetinin yapıldığı cem evleri evrenin dört kuvvetini temsil eden dört direk üzerine kurulur.Dört direğin üstü dokuz katlı göğün stilize edildiği bir örtü ile kapatılır.

Alevi mabetlerinin fiziki yapılanması Alevi simge dilinin bir parçasıdır,bu yapılanma ile, varlığın bir ışığın yayılması ile ortaya çıktığı, evrenin, onu taşıyan ve çökmekten alıkoyan dört kuvvetin denetiminde ayakta durduğu anlatılır.

Ancak evreni dengede tutan asıl büyük güç evrende bulunan her nesnenin sürekli dönüyor olmasıdır. Yaratılışın bütün evrelerinin sırası ile ve sembollerle anlatıldığı Ayin-i Cemin en temel ritüellerinden biri de coşkun bir müzik eşliğinde yapılan bir danstır. Bu kutsal dansın temel figürü danscıların bir yandan kendi eksenleri etrafında dönerken bir yandan da bir daire üzerinde yaptıkları dönüşlerdir. Alevi Ayin-i Ceminde bu dans ile bir hücre içinde çekirdeğin etrafında dönen elektronlardan, hem kendi ekseni hem de güneş çevresinde dönen gezegenlere, kendi çevrelerinde ve başka gök adalarının çevresinde dönen gök adalarına kadar, en küçükten en büyüğe, Yaradılış’ın her evresinde var olan temel döngü, stilize edilmiştir.

Koreografisi gezegenlerin, yıldızların, yıldız kümelerinin ve gök adalarının kendi eksenleri etrafında ve daha büyük sistemler çevresindeki dönüşleri üzerine kurulmuş olan bu kozmik dansın ismi gökyüzü anlamına gelen ‘semah’tır. (Semah kelime olarak gökyüzü, uzay anlamındadır). Semah dönen danscılara da gezegen anlamında pervane adı verilmiştir ki bu isimlendirme ile semahın kozmostaki döngüyü temsil ettiği daha açık biçimde ortaya çıkar.Bu temsil Alevi nefeslerinde anlaşılır bir biçimde belirtilmiştir.

Aşk odu yürekte yanar
Beni gören mecnun sanar
Gökyüzünde ay, gün döner
Ya ben nice dönmeyeyim
Seyyid Nizamoğlu

Evren ancak evrende bulunan her şeyin dönmesi ile dengede durur. Semah ile Kozmos’un ruhu Ayin-i cem içine taşınır. Semah evrenin dengesinin, gök adalarından gözle görülemeyen en küçük hücrelere kadar tüm varlıkların sürekli dönüşleri ile sağlandığının Ayin-i Cem içinde simge dili ile ifadesidir.Semah, evrende dengeyi sağlayan unsurun, en küçüğünden en büyüğüne kadar evrende bulunan her nesnenin dönüşü ile sağlandığının müzik eşliğinde sahne düzeni içinde ortaya konmasıdır

Evrendeki sonsuz dönüşleri tasvir eden semahın evrendeki tüm olayları kontrol eden evrenin dört kuvvetini temsil eden dört direğin arasında icra edilmesi ile Kadim ve evrensel bir bilgi görsel bir şölen içinde ve kutsal bir gösteri ile katılımcılara aktarılmış olur.

alıntı Silvus Dağı

İşcanbaba

Mustafa Salman

alevi dergahlarında bunların Başında hacı bektaş veli dergahı geliyor uzay bilimleri astronomi gibi alanlarda bilgiler dersler verildiğinide duymuştum sanırım bu kısımın onunlada bağlantısı var

Ali karul

Sevgili Dostum

-Silvus Dağı diger forumun bir üyesi başka yazılarıda var müsait olunca bakarsın .
-Zöhre yıldızı (venüs gezegeni) Saatin tersine döner .
-Semah Evreni dengede tutan asıl büyük güç evrende bulunan her nesnenin sürekli dönüyor olmasıdır. Yaratılışın bütün evrelerinin sırası ile ve sembollerle anlatıldığı Ayin-i Cemin en temel ritüellerinden biri de coşkun bir müzik eşliğinde yapılan bir danstır. Bu kutsal dansın temel figürü danscıların bir yandan kendi eksenleri etrafında dönerken bir yandan da bir daire üzerinde yaptıkları dönüşlerdir. Alevi Ayin-i Ceminde bu dans ile bir hücre içinde çekirdeğin etrafında dönen elektronlardan, hem kendi ekseni hem de güneş çevresinde dönen gezegenlere, kendi çevrelerinde ve başka gök adalarının çevresinde dönen gök adalarına kadar, en küçükten en büyüğe, Yaradılış’ın her evresinde var olan temel döngü, stilize edilmiştir. silvus Dağı

Saygılar

NervouS!

yolcudede

Ask ile can yüregine saglik,

Hünkarinda dedigibi bilimle gidilmeyen yolun sonu karanlk,Bizleri aydinlatiginiz icin size cok tesekür ederim can ,isik casiyorsunuz etrafinza can bizler cok maslara dinledik farkli farkli renga reng ,ama bizlere bilimden ilimden isiktan aydinliktan kimse bir seyler anlatmadi,bildigim kadariyla alevi ocaklarinda ,mürsütler ,pirler,rayberler ,dedeler vede diger 12 hizmetliler bilm ilim cagina göre birer bilim insanlariydi,bu ocaklarda hamlar piser kamil ,insan olmak icin evrende yasayan canli cansiz bütün evrene semah döneler ,isik casarlardi ne hikmetse son y.y yilarda bu ocaklarda ,artik bilim degil de hangi ocak kimden üstün hangi dede kimden üstün ,hangi dilden yok islam ici yok islam disi ,ile bizleri asimle etikleri yetmezgibi,kendi icimizde de artik ilimden bilimden ,yoldan erkandan ayrip okumaktan arasirmaktan burakip ,kendi kendimize düsürdüler, ve bizleri 1400yila mahkum etmeye calisiyorlar,ama bilirzki ozanlarimiz pirlerimiz mürsütlerimiz asiklarimiz bize söyle derdi 14bin yil gezdim mestanelikte ,adem ile hava annam dünkü cocuk sayilir ben Anadoluyum,kimlerine besik salalmadimki .yada alah ile cihan yok idi biz onu aldik insan eyledik her hangi bir cismi yokiken gönlümüze aldik mihman eyledik der,demeki biz o gökteki günesi havayi topragi vede suyu insan eylemisiz ,tibki alahi eyledigimiz gibi ,bizler artik masal dinlemekten biktik ,hic degilse cocuklarimiza olsun bilm ilm yol erken ögretelim,Demimizle Cemimizle Semehimizla Evrene Ayni Nazarla bakmasini ögretelim,dili dini rengi cinsi cibilieti ne olursa olsun ,bizimdir bu evren ama bütün varliklarla birlikte bizim evren ,Ayni günesi ,havayi,suyu ,topragi birlikte yasmak icin ,Ask ile isik ile yol ile sabir ile ,Xizir yoldasimiz vede sirdasimiz olsun yolcudede.

Hasan Harmancı

ocaktan alınan köz ile başka ocaklara taşınmak istenen ve ritüellerle kaplı yaşam ilişkisi aleviliğin bereket ilişkisidir. dünyada birçok toplumda uygulanan ve yeniyıl /nevruz uygulamaları olarak da bilinen uygulamalardır bunlar. o ilk ocaktan dağıtılan közden kalan küller ya götürülüp tarlalara serpilir veya suya dökülür. daha başka birçok uygulamalarının olması mümkün ayrıca.

alevilikteki ışıktan gelme figürasyonu daha çok big-bang tarzı bir patlamayı savunur. bu da güneşin yansıması değil, daha çok kozmosun oluşum tartışmasıdır. bu nedenle bir uzay kurgusu olarak ele alamayız. bu daha çok harran okullarında ve zigguratlarda dillendirilen astroloji/astronomi bilgisinin tekrarıdır. Aleviliğin o kadim bilgi ve sır kümesinden yararalandığını bilmek gerek...

bilimle üst üste oturtmaya çalıştığımız bu konuları yeni yeni ve bilim; kimya, fizik/matematik ve astronomi çalışmaları ile sürdüreceğiz. alevi nefesleri bu anlamda sır dolu ve öncü bilgiler taşımaktadır. ayrıca bir eksiği tamamlamak isterimki , alevilikte sadece güneş kültü değil, önemli oranda ay kültü de egemendir. dağ, su, ağaç, hayvan, yel vs. kültleride çoğaltılabilir...

semah ve cem ritüel ve uygulamaları ise sadece göksel tapınç ve bilim/bilme ilişkisi üzerine kurulamaz. kırklar semahı, turnalar semahı, analar semahı, kırtıl semahı....hepsi başka amaç ve ritüel ilişkilerini ve verilerini taşımaktadır içinde. Üstelik bazı arkadaşların önce horasandan gelmeyi görmeyip, sonra horasanın-doğu; güneş anlamında kullanılmasını öne çıkarıp güneş kültüne öncelik vermemizi önermesi biraz durumu karıştırıyor... bütün akdeniz havzasını kızılbaş, batini, ışıkçı topluluklara yaşam alanı gösterdikten sonra dönüp tüm kadim bilgileri aleviliğin içinde eritmeye çabalamak tarih, felsefe, sanat, etnoloji ve antropoloji açısından biraz tuhaf algılanır. herşey ışıkçılardan sorulur oluyor bu tarihe kadar bu dünyada. çünkü anatolia'nın da- doğu; güneş anlamına geldiğini bilmek gerek. Bu asyatik algılama / varlığa daha çok dünyanın batısında yaşayanların verdikleri adlarla ilişkilidir. İspanyanın, iberin; güneşin battığı yer anlamında kullanılması gibi. Üstelik luvilerin yaşadığı bölgelerden değil horasan ve ışık kültlerini tamamen güneşçil bir kozmogoni ile yanıtlamak mümkün görünmüyor. mısır, ibrani ve sümer kültleri, konfiçyusçu, mitracı, kibelacı, serezci, dionysos, apollon vari inanç ve felsefelerde bu anlamda aynı anlamlara gelir...