|
|
 |
|||||||
| Alevi Kültürü Alevilik kültürüne dair paylaşımların yapılacağı alan. |
| Reklam Alanı |
| Anketimiz: aleviler namaz kılmalı mı? kılmamalı mı? | |||
| kılmalı |
   
|
3 | 17,65% |
| kılmamalı |
  
|
14 | 82,35% |
| Katilimci sayisi: 17. Sizin bu Ankette oy kullanma yetkiniz bulunmuyor | |||
 |
|
|
|
Seçenekler | Stil |
07-11-2008, 03:14
|
#1 |
|
Can Bizden Biri |
aleviler neden namaz kılmaz dayatması...
Aleviler ve namaz konusunu bir kaç boyutuyla ele almak gerekiyor. Çünkü Alevilerin sürekli olarak maruz kaldığı soruların başında “neden namaz kılınmıyor” sorusu geliyor.
Her Alevi mutlaka ömrünün birden fazla döneminde “siz Aleviler neden namaz kılmıyor, camiye gitmiyorsunuz?” sorusuyla karşılaşmıştır Bilindiği gibi namaz Farsça bir kelimdir. Namaz kelimesin Kuran´da ki karşılığı salat´tir. Salat ise dua, tanrıyı içten anıp selamlama anlamına geliyor. Allah´i içten anıp selamlamanın, duanın ise biçimi, sekli yoktur. Dua, insanin Yaratıcı ile beraberliğidir. Bunun için belli bir saat, mekan, kural yoktur. İnsan istediği vakit, istediği dilde, istediği şekilde dua edebilir, Yüce Yaratıcısına şükür edebilir. Yüce yaratıcıyı anmak, Yaratıcıyla dolu olmak, bir araya gelmek için belli bir zaman dilimi yoktur. Bu her an olmalıdır ve her anda mümkündür. İbadeti belirli zamanlarla sınırlayan kendisini biçimsel kurallar ve şekillerden arındırmamış demektir. Böylesi şekilsel bir kuşatma ise yaşamın gayesine ters bir durumdur. Bazıları ibadeti biçimsel kurallarla sinirliyor. Çokça tekrarlamak durumunda kaldığımız gibi biz Alevilerde ise ibadeti kalıplaştırmak yoktur. Elbette ibadette belirli kurallar olması gerekiyor. Özellikle toplumsal olarak yerine getirilen ibadetin kuralları vardır. Ancak inancın temelidir gibi bazı yanlış uygulamalarla sırf ibadet olsun diye ibadet, ibadetin gayesini yok saymak demektir. Biz Alevilere dayatılanda budur. Deniliyor ki; “Aleviler illa camiye gidin, namaz kilin”. Amaç burada ibadet ise Aleviler zaten toplumsal olarak Cem de ibadetlerini yerine getiriyorlar. Aleviler kimseye, “Cem evine gelip Cem ederek ibadet edin” gibi bir dayatmanın sahipleri değiller. Aleviler “herkesin inancı kendisine” ilkesi ile hareket ederken başkaları ısrarla Alevilere dayatmalarda bulunuyor. Hem de inançsal anlamda temeli olmayan gerekçelerle. Amacımız burada Alevilerle Sünniler arasındaki inanç farklılığını bütün boyutlarıyla tartışmak değildir. Amacımız ısrarla Alevilere dayatılan “günde beş (5) kez namaz kilin böylece iyi bir Müslüman olursunuz” gibi inancı biçimsel kurallara indirgeyen, hatta neredeyse bunu inancın özü sayan mantığın yanlış olduğunu belirtmektir. Namaz, neredeyse birileri tarafından inancın asıl gayesi haline getirilmiştir. “günde beş vakit namaz kılan kişi iyi bir insandır ve yaşamı anlamına uygun yasayan kişidir, kılmayan ise münafık, kafir kişidir” gibi bir anlayış ortaya çıkmıştır. Aleviler asırlardır bunun inancın özüne ters bir tutum olduğunu belirtmişlerse de, siyasi anlamda iktidarda olmadıklarından dolayı seslerini kimseye duyuramamışlardır. İnancın asıl özünü takip edip uygulamak yerine gösteriş için yapılan fiillerle zamanını harcayanlara Maun suresinde söyle ikaz edilmektedir: “Dini yalanlayan gördün mü? İste yetimi itip-kakan, yoksulu doyurmayı teşvik etmeyen odur. İste namaz kılanların vay haline, ki onlar namazlarında yanılgıdadırlar, onlar gösteriş yapmaktadırlar, ve ufacık bir yardımı da engellemektedirler”. Biz Alevilerce anlaşılması gereken en önemli nokta burasıdır. Konun daha iyi anlaşılması ve doğrularımızın bilince çıkarılması için bazı tekrarları yapmak durumunda kalıyoruz. Konuya hakim olanların anlayışına sığınıyoruz. Önceki satırlarda da belirtmeye çalıştığımız gibi namaz Farsça bir kelimedir. Kuran da ki karşılığı Salat´ir. Salat´in anlamı ise Allah´i içten anıp selamlama ve duadır. Bu gün egemen Sünni anlayışın günde beş vakit kıldığı ve Alevilere dayattığı ve neredeyse dinin temeli saydığı namaz ibadetinin Kuran da beş vakit olduğu yönünde acık bir beyan yoktur. Madem namaz inancın özü sayılacak kadar önemli bir ibadet neden Yüce Yaratıcı bu konuda acık ve kesin hükümler ortaya koymasın? Aleviler namazı ret etmiyor. Nitekim Cem ibadetinde halka namazı seklinde ibadetlerini yerine getiriyorlar. Ancak bu namaz hiç bir şekilde egemen Sünni anlayışın namazıyla benzer değildir. Bazıları çıkıp diyebilir ki: “su kadar milyon insan namazı böyle kılıyor da siz Aleviler neden farklı anlıyor ve uyguluyorsunuz?” Hemen belirtelim ki çoğunluk her zaman doğru yapıyor anlamına gelmez. İbadetle amaçlanan kişinin kendini yenilemesi, arındırması ve sosyal dayanışmayla kişiliğini tamamlamasıdır. Maun süresi böyle bir anlama sahip. İbadet için ibadet, gösteriş için yapılan ibadet nafile ibadetlerdir. Alevi ibadet anlayışı biçimsellikten uzak içtenliği esas alır. Al-i İmran Suresi 191. Ayetinde “Onlar; ayakta iken, otururken, yan yatarken Allah´i anarlar”. Bakara s Suresi 239. Ayeti: “Eğer korkarsanız, (namazı) yaya yahut binekte iken kilin”. Bu ve benzer ayetlerde de anlaşılacağı üzere Allah insanlara içten ibadet etmeyi emrediyor. Birileri kabul etsin veya etmesin, Alevilerin ibadet anlayışı bu minval üzeredir. GELİN CANLAR BİR OLALIM. |
|
|
| The Following 8 Users Say Thank You to GUNDÎ For This Useful Post: | Alev (08-24-2008), bembahri (05-11-2009), Berk Bitgül (12-04-2011), DeNiz_MaVisİ (09-20-2008), erenaksoyoglu (09-20-2008), rayber özgür (09-21-2008), sâre kâl (09-20-2008), sıraç (09-23-2008) |
|
09-18-2008, 21:48
|
#2 |
|
Bizden Biri |
işte bu yüzden namaz kılmayız.
Bilindiği gibi namaz Farsça bir kelimdir. Namaz kelimesin Kuran´da ki karşılığı salat´tir. Salat ise dua, tanrıyı içten anıp selamlama anlamına geliyor. Allah´i içten anıp selamlamanın, duanın ise biçimi, sekli yoktur. Dua, insanin Yaratıcı ile beraberliğidir. Bunun için belli bir saat, mekan, kural yoktur. İnsan istediği vakit, istediği dilde, istediği şekilde dua edebilir, Yüce Yaratıcısına şükür edebilir. Yüce yaratıcıyı anmak, Yaratıcıyla dolu olmak, bir araya gelmek için belli bir zaman dilimi yoktur. Bu her an olmalıdır ve her anda mümkündür. İbadeti belirli zamanlarla sınırlayan kendisini biçimsel kurallar ve şekillerden arındırmamış demektir. Böylesi şekilsel bir kuşatma ise yaşamın gayesine ters bir durumdur termaş bu bilgiler için tşk |
|
|
|
| The Following User Says Thank You to dem vakti For This Useful Post: | GUNDÎ (09-19-2008) |
|
09-18-2008, 21:53
|
#3 |
|
|
salat kelimesinin bir kaç karşılığı vardır aynı türkçedeki kelimeler gibi. kullanıldıgı yere göre değişir. salat kelimesi üzerinden alevilerin müslümanlar aslında ama namaz kılmamasına gerekçe gösterilmesi cok garip.
allah peygamberinin ve ümmetinin yaptıklarını ve söylediklerinin uygulanmasını emretmiştir. dolayısıyla hz. muhammed hayatı boyunca namaz kılmış ve kutsallığı üzerinde durmuştur keza hz. ali de öle yapmıştır. dolayısıyla bir çelişki vardır.
Hakk'ı görmek diler isen
Suret-i insana bak Arayıp gezme bu halkı Cismin içre câna bak. Noksani Baba |
|
|
| The Following User Says Thank You to Devrim06 For This Useful Post: | sıraç (09-20-2008) |
|
09-18-2008, 22:18
|
#4 |
|
Bizden Biri |
zaten Allah'a yakarmayı duayı sünni keismin namaz anlayışına göre sadece günün belli sattlerinde yat kalk şeklinde sınırlandırmak ne kadar doğru ki?
bunun bir şekli şemalimi olmalı ?duayı söyle yapın diye yazıyor mu? |
|
|
|
|
09-18-2008, 22:21
|
#5 |
|
|
yukarda yazdığım cevap bu mesajın içinde gcerli canım.
|
|
|
|
|
09-18-2008, 22:23
|
#6 |
|
Bizden Biri |
teşekkürler duran abi
 bende o mesajına yönelik zaten böylemi olmalı sitem şeklinde dedim soruyu sitem olarak kullandım yani öğrenmek için değil zaten bu konuyu başka yerlerdende okudum |
|
|
|
| The Following User Says Thank You to dem vakti For This Useful Post: | Devrim06 (09-18-2008) |
|
09-19-2008, 11:25
|
#7 |
|
Can Bizden Biri |
Evet Canlar,
Bir Asimilasyon yazısı daha, Alevi öğretisi ile ilgisi,alakası olmayan bir bakış acısı Hangi Alevi ulusu böyle bir yorum geirmiş ki, bunları bize mal ediyorsunuz,yada etmeye çalışıyor, Öncelikle konuya nasıl yaklaşsak bilmiyorum, 1-Alevi öğretisindeki İbadeti ve Cemal cemale ibaedtimi anlatsak 2-İslamda namazın olduğunu ve bugünkü hali ile olduğunu mu? kanıtlamaya çalışsak Her ikiside yapmak gerek, Benim şu anda zamanım yok ancak bir kac söz yazayım, Sünni şii si ile İSLAM alemi namaz kılarken, biz yok diyoruz, neye istinaden, Peygamber zamanında Ezan var, mescid var NUr süresi 58 i okuduğunuzda zamanlarda verilmiş Pirlerimizden, Mürşitlerimizden böyle bir MİRAS yok, ve bu yrumlara göre yorumlarıda yk, Sonra devam edeceğim
2 Temmz Sivas yangını günümüzün KERBELA sıdır, Bu günde de yanar yüreğim, gülesim gelmez, içesim gelmez, matemdir her anım. Matemdir.
Dinimiz sevgi Kabemiz insan Iscanim ne oldum deme Siirin hakkini yeme Kafiye yok gitmis güme Kim neyi bilir bilinmez |
|
|
|
| The Following 8 Users Say Thank You to İşcanbaba For This Useful Post: | Devrim06 (09-20-2008), GUNDÎ (09-19-2008), hazal (09-19-2008), Kizilbas 66 (09-19-2008), Kul Seyyid (09-19-2008), mucoban (09-19-2008), sâre kâl (09-20-2008), taja_naz (09-23-2008) |
|
09-20-2008, 00:11
|
#8 |
|
Can Bizden Biri |
Canlar;
İslamda Namaz yok, salat DUA demektir ve bizde bunu yapıyoruz diyenlere yanıt olarak, Devrim06 nın dediği gibi, SALAT, yani DUA hem dua anlamı ile hemde NAMAZ anlamı ile bilinmektedir, Namaz hakkında Kuranda bir çok ayaetler vardır, Bunlardan bir kaçı Bakara(*) Sûresinin 3 . Ayetinde Onlar gaybe2 inanırlar, namazı dosdoğru kılarlar, kendilerine rızık olarak verdiğimizden de Allah yolunda harcarlar. Bakara(*) Sûresinin 43 . Ayetinde Namazı kılın, zekatı verin. Rükû edenlerle birlikte siz de rükû edin. Bakara(*) Sûresinin 45 . Ayetinde Sabrederek ve namaz kılarak (Allah’tan) yardım dileyin.7 Şüphesiz namaz, Allah’a derinden saygı duyanlardan başkasına ağır gelir. Bakara(*) Sûresinin 83 . Ayetinde Hani, biz İsrailoğulları’ndan, “Allah’tan başkasına ibadet etmeyeceksiniz, anne babaya, yakınlara, yetimlere, yoksullara iyilik edeceksiniz, herkese güzel sözler söyleyeceksiniz, namazı kılacaksınız, zekatı vereceksiniz” diye söz almıştık. Sonra pek azınız hariç, yüz çevirerek sözünüzden döndünüz. Bakara(*) Sûresinin 110 . Ayetinde Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin. Kendiniz için her ne iyilik işlemiş olursanız, Allah katında onu bulursunuz. Şüphesiz Allah bütün yaptıklarınızı görür. Bakara(*) Sûresinin 125 . Ayetinde Hani, biz Kâbe’yi insanlara toplantı ve güven yeri kılmıştık. Siz de Makam-ı İbrahim’den27 kendinize bir namaz yeri edinin. İbrahim ve İsmail’e şöyle emretmiştik: “Tavaf edenler, kendini ibadete verenler, rukû ve secde edenler için evimi (Kâbe’yi) tertemiz tutun.” Bakara(*) Sûresinin 144 . Ayetinde (Ey Muhammed!) Biz senin çok defa yüzünü göğe doğru çevirip durduğunu (vahiy beklediğini) görüyoruz. (Merak etme) elbette seni, hoşnut olacağın kıbleye çevireceğiz. (Bundan böyle), yüzünü Mescid-i Haram yönüne çevir. (Ey Müslümanlar!) Siz de nerede olursanız olun, (namazda) hep o yöne dönün. Şüphesiz kendilerine kitap verilenler, bunun Rabblerinden (gelen) bir gerçek olduğunu elbette bilirler. Allah onların yaptıklarından habersiz değildir.31 Bakara(*) Sûresinin 149 . Ayetinde (Ey Muhammed!) Nereden yola çıkarsan çık, (namazda) Mescid-i Haram’a doğru dön. Bu elbette Rabbinden gelen gerçek bir emirdir. Allah, sizin işlediklerinizden asla habersiz değildir. Bakara(*) Sûresinin 153 . Ayetinde Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki Allah sabredenlerle beraberdir.33 Bakara(*) Sûresinin 177 . Ayetinde İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı taraflarına çevirmeniz(den ibaret) değildir. Asıl iyilik, Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitap ve peygamberlere iman edenlerin; mala olan sevgilerine rağmen, onu yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışa, (ihtiyacından dolayı) isteyene ve (özgürlükleri için) kölelere verenlerin; namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, antlaşma yaptıklarında sözlerini yerine getirenlerin ve zorda, hastalıkta ve savaşın kızıştığı zamanlarda (direnip) sabredenlerin tutum ve davranışlarıdır. İşte bunlar, doğru olanlardır. İşte bunlar, Allah’a karşı gelmekten sakınanların ta kendileridir. BU alıntıdanda anlaşılacağı gibi, Namaz var, ve NAMAZ için dönülecek yön, de verilmiş bulunmaktadır, Eğerki, Ali İmran 191 olsa idi, sadece DUA söylemi, o ZAMAN yYÖN e gerek kalmazdı, Adam hem korkacak hemde kacacak, kacarkende KABE tarafına kacakak ki DUA edebilsin, Diğer bir konu NAMAZIN SAATLERİ, Bu konuda da 1 ayetler vardı, ben 1 ayet vereceğim, gerisini arayan bulur, Nur Süresi 58. Ey iman edenler! Ellerinizin altında bulunanlar (köleleriniz) ve sizden henüz büluğ çağına ermemiş olanlar, günde üç defa; sabah namazından önce, öğleyin elbiselerinizi çıkardığınız vakit ve yatsı namazından sonra (yanınıza girecekleri zaman) sizden izin istesinler. Bu üç vakit sizin soyunup dökündüğünüz vakitlerdir. Bu vakitlerin dışında (izinsiz girme konusunda) ne size, ne onlara bir günah vardır. Birbirinizin yanına girip çıkabilirsiniz. Allah, âyetlerini size işte böylece açıklar. Allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. Burda da, görüldüğü gibi, Namazın vakitlerini ve ,günlük davranışı anlatıyor, Canlar, Namaz İSLAMDA farz olması veya olmazsa olmazı, İSLAMIN ikinci döneminde olmuştur, Yani Medineye HİCRET (KAÇIŞ) sonrası farz kılınmıştır, Namazın şekli konusunda herhangi bir, yazı AYET yoktur, Kılma şekli, Muhammed in TAKLİDİ, yani SÜNNETİ üzerine yapıla gelmiştir, İslamın iki ana kolu olan, şii/şia ve Sünn ekolleri Namazı vakit olarak 5 vakit kabul ederler ancak, Şİİ/ŞİA günlük namazları BİRLEŞTİREREK 3 vakitte tamamlar, Aralarında bu konuda ki, yorum farkı sadece budur, Şekli konusunda da, aralarında fark vardır, Şİİ/ŞİA namazı ellerini bağlamadan kılarlar, ellerini aşağı salarlar, ve ALINLARINIDA halı veya yumuşak şeylere koymazlar, TAŞ a (ismini unuttum o taşın) -sanırım kerbelada yaptırılan bir ceşit çöl taşı gibi- alınlarını koyarlar, Bilindiği üzre, İSLAM dünyası şii ve Sünni kolları ile 1400 yıldan fazladır, KURUMSALLAŞMIŞLAR, İNANC VE İBADET konusunda, dini ilim dedikleri bir eğetim sistemide yaratmışlardır, Hadis ilmi,Fıkıs,şeriat vs, gibi, ve Ulemalar, Ayettullahlar gibide DİN ADAMI sınıfları oluşturmuşlardır, (şıhlık,şeyhlik,vs. gibi) bu insanlar, KURANDA NAMAZIN OLUP olmadığını bilemediler, göremediler, Amma bizim ULEMALAR bunu gördüler, hemde 1400 yıl sonra şimdi açıklıyorlar, İlimleri, fıkıhları nedir onları bilmiyoruz, Sonuc olarak, İSLAMDA NAMAZ VARDIR, SAATLERİ VARDIR,ŞEKİLLERİ VARDIR, Yoktur diye verilen AYET ALİİMRAN süresi ise, MERYEM in yani İSA nın annasinin babsının kabilesinin adı İMRAN ın hadisesini anlatmaktadır, Ve ayetin devamı ile şöyledir. 190. Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde aklıselim sahipleri için gerçekten açık ibretler vardır. 191. Onlar, ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken (her vakit) Allah'ı anarlar, göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler (ve şöyle derler Rabbimiz! Sen bunu boşuna yaratmadın. Seni tesbih ederiz. Bizi cehennem azabından koru! Açıklaması ise aşağıdadır, Diyanet Tercümesi Allah Teâlâ, 190. âyette, göklerin ve yerin yaratılışı ile gece ve gündüzün değişimini, bir başka deyişle, mekân ve zamanın ilâhî kudrete delâletini aklıselim sahiplerinin ibret nazarına sunduktan ve böylece bizden, varlığın gerçek bilgisine ulaşma çabasını göstermemizi, özlü bir ifade ile istedikten sonra; 191. âyette, bu çabayı gösterenlerin, Allah’ın üstün kudretinin ve eşsiz sanatının eserlerini idrak etmeleri sonunda, O’na derin bir saygı ile yönelmelerinin kaçınılmaz olduğunu ortaya koymaktadır. Yani, Muhammede gelen denilen NAMAZLA ilgisi yoktur. Alevi öğretsinide NAMAZ yoktur u , bu ayete bağlayan ben hiç bir YOL ULUSU görmedim, okumadım, duymadım, dUYAN VARSA ,OKUYAN VARSA YAZSIN, BİZDE okuyalım, |
|
|
|
|
09-20-2008, 01:27
|
#9 |
|
Üyemiz |
evet arkadaşlar allahla kul arasına girilmez diye bas bas bağırıyolar ama nafile ona saygılı bi şekilde dua ettikten sonra şürettikten sonra şekli şemali olmaz ibadetin .alakasız ama söylemek istiyorum sygısızlık yaptıysam özür diliyorm şimdiden ben bu yüzden kız arkadaşımdan ayrıldım
|
|
|
|
| The Following User Says Thank You to sıraç For This Useful Post: | sâre kâl (09-20-2008) |
|
09-20-2008, 13:23
|
#10 |
|
Can Bizden Biri |
Canlar;
İbadette şekil olmaz gibi kavramlar biraz ucuk ve temelsizdir, Ve Tanrı ile kul arasına girilmez deyişi ise, bize uygun değildir, Çükü, bizim öğretimizde TANRI-KUL ikliği yoktur, Tanrıyı biler varlıkta görür ,buluruz, O nedenle can cana, cemal cemalae İBADET-CEM- ederiz, Bizim ibadetlerimizde ŞEKİLLİDİR, Her inancın, Ayinleri ve bu ayinlerin şekilleri vardır, Bizler CAEMDE, CEMEVİNDE belli bir sıra ritüeller ile ibadet ederiz, Önce Pir-Mürşit karşısınıda dara dururuz, bu DAR nasıldır, saygılı ,ölcülü,dür 1-Mansur Darı, 2-Nesimi darı 3-Fatıma darı 4-Hüseyin Darı diye isimlendirdiğimiz şekilde dururuz, Sonra Pir,-İnsan karşısında, Secde eder, NİYAZ ederiz, buda bir şekilciliktir, Sonra Semaha dururuz, Buda bir şekildir, Sonra Cemal Cemale otururuz bu HALKA NAMAZI faln değildir, HAKKI CEMALDE görmek için karşılıklı bir duruşdtur, Yani birbirimize AYNAYIZDIR. |
|
|
|
|
| Bookmarks |
| Konuyu Toplam 2 Üye okuyor. (0 Kayıtli üye ve 2 Misafir) | |
| Seçenekler | |
| Stil | |
|
|
Benzer Konular
|
||||
| Konu | Konuyu Baslatan | Forum | Cevaplar | Son Mesaj |
| Aleviler neden afiyet olsun demezler? | Bilge06 | Soru ve Yanıtlarınız | 14 | 12-07-2008 16:28 |
| Aleviler neden Kemalist? | tweety | Alevilik Haberleri | 2 | 11-24-2008 10:25 |
| Namaz şovları | Devrim06 | Alevilik Haberleri | 3 | 09-19-2008 17:28 |
| alevi şenliklerine neden genç aleviler gitmiyoruz? | hazal | Üyelik Sorunları ve Öneriler | 5 | 08-07-2008 19:14 |
| Aleviler neden Hz. Muhammedin resmini asmazlar? | kral çıplak | Alevilik İnancı | 61 | 07-27-2008 13:52 |
|
Sponsored links
|
|||||||||
ankara nakliyat palyaço ankara balon ankara tabela ankara balon süsleme ankara palyaço ankara doğum günü ankara |
|||||||||
Normal
