Dede-baba

Kur'an-ı Kerim 'de, gerek ceza ve gerekse, miras hukukuna ilişkin olarak yaşadığınız toplumun örfüne, kurallarına uyun emri vardır. Su an bize vahset yada olmaması gerekir diye düşündüğümüz ayetler zamanının örf ve hukukuna göredir.

gerek hz. Muhammed ve gerekse, hz. Ali ve 12 İmamlar her topluma kendi örf ve hukukunu uygulamıştır.. örneğin, Mekke'de yada medinede yaşayan yahudiler, Hıristiyanlar yada başka başka dinlerde yaşayanlar kendi örflerine uygun olarak yargılanmış yönetilmiştir..

Yukarıdaki ayetleri bu bağlamda degerlendirmek yerinde olacaktır, zamanın Arap toplum hukuk kurallarına uygun cezalar Kur'an yer almıştır fakat bu tür ayetlerin sonunda örf, anane ve geleneklere uyun tavsiyesi de vardır unutmayalım:

kaldıki Yukardaki Ayet ile ilgili Alevi klasiklerimizde hz. Ali'nin Bu ayeti zahiri anlamının dışında batıni olarak yorumladığı ve uyguladığı da bilinen gerçeklerdir.

Şimdi Hz. Ali'nin El-kol kesme ile ilgili olarak Kur'an hükmünü nasıl anlamlndırdığını ve yorumladığını görelim:


"... Günlerden cuma idi.. İmam Ali Küfe'de vaaz veriyordu.. Vaazın sonun da topluluk içinden bir adam.... yakasından tuttuğu bir adamı yanında 3 şahitle Emir-ül MÜ'minin İmam Ali'nin önüne getirdi...

Adam:

--- Ey Müminlerin Emiri.. Bu adam benim malımı çaldı... yanımdakilerin mallarını da defalarçaldı.. Bütün çarşı eşrafı buna şahittir.. Yanındakiler.. buna şahit oldu...

Hz. Ali:

--- Ne isyorsunuz dedi?


Adam ve yanındakiler:

--- Şeriatın uygulanmasını.. Ellerinin kesilmesini istiyoruz dediler.. ( Bu adetler eski cahiliye döneminden kalan adetlerdi..

Hz. Ali:

--- Kesin dedii..

Hırsız:

--- ya Ali sen merhametliler merhametisin.. Adaletliler adletisin... ben dedikleri gibi bu kişilerin mallarını çaldım.. Ama evde çocuklarım aç... Eşim ve hane halkım perişan.. Şimdi ellerimi keserseniz benim halim nice olur?

Hz. Ali:

--- Bu ihtiyaçların giderilirse çalmaktan vazgeçer misin? Dedi..

Hırsız:

--- Hiç kuşkusuz.. Allah şahidimdir ki... Vazgeçerim..

Hz. Ali:

-- Malları çalınanlara... mallarnı iade eti .. razılıklarını aldı.. hırsıza bir iş verdi..

Ve yanındakilere dedi ki.. bakınız gördünüz mü.. şeriat hükümleri yerine geldi.. Bu hırsız adamın eli hırsızlıktan kesildi.. Artık onun eli evine.. çocuklarına helal kazanç götüren kimselerinkinden oldu...

(.. İşte İmam Ali işte Kur'an ayetinin uygulaması.. takdir size ait..)

Degerli Can.. Burada ki kıssa bize şunu anlatır.. İslam.. Şeklen algılanmaz.. Bu bizi yanlışa götürür.. İslamdaki uygulamalara.. ve de 12 İmam Efendilerimizin bize aktardıklarına.... Bu ayetleri nasıl yorumladıklarına bakmalıyız...

Yine Recm olayı üzerine de bir hadisi size aktarayım :

"... Peygamber Efendimizin huzuruna.. zincire bağlanmış... sürüklenerek bir kadın.. bir erkek getirdiler..

kalabalık:..

Bu kimselerin.. zina ettiklerini..bunun şahitlerle sabit olduğunu söyledi.. ve şeriat hükümlerinin uygulanmasını istediler... ( Kolları toprakta olacak şekilde omuzlarına kadar kuma gömülecek... herkes bir taş atacaktı.. Bu da eski cahiliye döneminden kalma bir adetti..)

Peygamber:

".. Ey Allah'a inannanlar.. bu kimseler hiç kuşkusuz.. günahkardır.. Fakat onlara taş atacak kimse .. Öyle bir kimse olmalıdır ki.. Hiç günah işlememiş ve de cennetle müjdelenmiş salih kullardan olmalıdır...

Topluluk şaşkınlık içindeydi...

Herkes elindeki taşı yere attı ve geri döndü..

Degerli Can.. Alevi-islam anlayışında... hakim olan hüküm veren yanlızca yüce Allah'tır.. onun yerine geçip hüküp vermek ve de karar almak Şirktir..

Bu nedenle dünyayı ilgilendiren olaylar için o yörelerin törelerine ( yasa-kanun) uymak asıldır... toplumsal olaylarda ve de insanların birbiriyle ilişkilerinde İlahi cezalar vermek hatadır.. Çünkü insan Hakk katında "Kul= hata yapan" demektir. Allah yerine geçip Kur'an hükümleriyle insanları yargılamak ve hüküm vermek şirkin ta kendisidir.

Bu nedenle bu dünyadaki cezalar .. toplumun kensinin takdir edeceği kanun ve de yasalarla olmalıdır.... İlahi adalet Allah'a aittir..

Allah Eyvallah

esonto58

canlar az evvel bir ayet okudum onu sizlerle paylaşmak istiyorum paylaşacağım ayet enfal suresi 35. ayet bu ayette ve öncesinde allah kafirlere sesleniyor benim dikkatimi çeken 35. ayetti:


Enfâl / 35
Kâbe huzurunda onların duaları ise ıslık çalıp el çırpmaktan başka birşey değildir. O halde inkârınızdan (ve nankörlüğünüzden) dolayı bu azabı tadın bakalım

yorumuma gelince yaratıcı burada ibadetini ıslık çalıp el çırparak yapanları lanetliyor ve onlara azabı tattıracağını söylüyor bilindiği üzere bizim ibadetimizin ana unsuru saz ve sazla söylenen deyişler eşliğinde dönülen semahtır ıslık çalıp el çırpanlara azabı tattıracağını söyleyen allah ibadetini saz çalıp semah dönerek yapanlara ne derdi acaba

Devrim06

sevgili esonto, benzer tartısmları daha önce yaptık elbette aralıklı olarak bu konuların gündeme gelmesi ve tartısılması güzel, teşekkürler. ancak görmek istemeyene ,bazı seyleri göstermenin ne kadar zor oldugunu da görmüş oluyorsun sanırım, daha cok zorlandıgın zamanlarda olacaktır.


bir önerim olacak can, gereksiz eleştiri almaman için ,internetten ortamından aynı ayetin farklı yorumlarınıda acıklamak istediğin mesaja yapıstırmanı önenirim. kafasına göre yorumlamıs,yanlıs veya farklı yorumlamıs vb eleştirilerle zaman kaybına gerek kalmaz böylece..

İşcanbaba

Dede-baba

1- Ayetteki kabe'den maksat Gönüldür yani beytullah'tır... beytullah'a yönelen kimi insanların ibadetini eleştiriken burada tanrı o İbadetlerin riya ve iki yüzlü olduğunu, İbadet olarak görülemeyeceğini hatta bir benzetme yaparak bir tür oyun ıslak çalıp el çırpmak ileri gidemeyeceğini söyler..Çünkü İlahi aşktan yoksun ve vech hali yoktur bu gibi ibadetlerde, oysa başta semah ibadeti bir tür kendinden geçme tanrı ile Bir olma halidir..

Alevi inancında semah asla bir oyun değildir.

2-İbadet elbetteki bir oyun değildir, semah bir Folklör gösterisi değildir. her kim semahı bir folklör sanır, Böyle kimselerin Aleviler arasında yeri yoktur. lanetlenmiştir.

3- fakat Müzik aletleri eşliğinde ve belli meladiler notalarla ibadet Kur'an zaten vardır.. Örneğin Kur'an dahi okurnurken belli bir nota ve makamda okunur, düz müzilsiz notasız okunmaz. yine, ister sünni camnisindeki ezanına bakın, ister ilahilerine hepsinde müzil ve müzik aleti vardır, Tef, Kudum, zil, arap toplumunda da İbadette kulanılmıştır ve kullanıyor..

4- Semah ve müzik aletlerin ibadette kullanılması bırakın Alevi kaynaklarını İmam gazali, şafii, hanbeli, maliki gibi sünni islamın alimlerincede kabul edilir. yine ahmet yesevinin divanı hikmetinden tutunda, Musavilerin kutsal kitabı Tevrat'ta dahi Müzikk ve İlahi raks ile İbadet vardır...

Bu yüzden, Bilmiyebelirsiniz, bu konularda bilgi eksikliğinizde olabilir, öncelikle kendi kafanızdan çıkarımlar yapacağınıza bilgi edinmeye çabalyın. bu hayat alışkanlığınız olsun..

"bilgi sahibi olmadan fikir sahibi olan" lardan olmayın

İşcanbaba

Dede-baba

Kur'an-ı kerim'in hiçbir Ayetinde "Kabe" sözcüğü geçmez,, "beytullah" geçer ki bu sözcük Allah'ın evi manasındadır, ve kabe sözcüğüyle anlamdaş yani aynı anlamda değildir..
Tanrı Kur'anda beytullah yani Allah'ın evi neresdir sualini açık ve net biçimde anlatmıştır. Burası taştan topraktan bir mekan değildir.. Gönüldür..

Bu konuyla ilgili aşağıdaki forum konumuzda kabe, Beytullah ilgili geniş açıklamlar Kur'an ayetleriyle yapılmıştır.

Hac-Alevilik- Kur'an

[Only registered and activated users can see links. Click Here To Register...]

Not özellikle 2- 7 mesajları okuyunuz.

Alibaba

Muhterem iscanbaba farzedin kuranda bu yazilan ayetleri okundugu gibi farkli bir yourum katmadan aynen anladiginiz gibi anlayalim ? Peki burda kucumsenecek veya yadirganacak olay nedir sanki allah yanlis yargilamis veya kotu sey soylemis gibi neden sasiriyorsunuzki ????

Bugun hirsizlik yapanlara omur boyu veya 20 , 30 sene hapis cezasi verilmiyormu ? Nice bankalari soyanlar omur boyu yemedilermi ? Medeniyetin ulkesi olan ulke amerika bile nice insani olum cezasi ile oldurdu .

Birakin hirsizligi , dusunce sucundan omur boyu yatan insanlar biliyorum bem ? Neden allahin soyledigi kurallara sasiriyorsunuzki ?

Efendim bircok insan zina sucundan hapislerde curuyor zaten . Medeniyetin kurallarinda var zaten bu olgu !!!!! Neden sasiriyorsunuz allahaskina ?

Siz cok hosgorulu imis gibi suc isleyen tekrar koyun misali gibi otlaga salinmasimi ?

O zaman sizinle adalet nasil konusulur ?

hurmetler efendim

Yilmaz Demir

- Burada Dede-baba rumuzuyla yazan kişi en basitinden yaptığı sünni misyonerliktir.

- Aleviliğin kaynaklarını Kuran içinde aramak, uyduruk ayet yorumları yapmak sünni misyonerliğidir.

- İslam: boğun eğme, teslim olmadır.

- İslam'ın anlamını barış olarak sunmak islamcıların uydurmasından başka bir şey değildir.

Yilmaz Demir

Abdülbaki Gölpınarlı

Haram aylar çıkınca müşrikleri Nerede bulursanız öldürün, yakalayın, kuşatın, hapsedin onları, gelip geçecekleri bütün yolları tutun. Fakat tövbe ederler, namaz kılarlar ve zekat verirlerse bırakın onları, şüphe yok ki Allah suçları örter, rahimdir.


Ali Bulaç Meali

Haram aylar (süre tanınmış dört ay) sıyrılıp-bitince (çıkınca) müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları tutuklayın, kuşatın ve onların bütün geçit yerlerini kesip-tutun. Eğer tevbe edip namaz kılarlarsa ve zekatı verirlerse yollarını açıverin. Gerçekten Allah, bağışlayandır, esirgeyendir.


Ahmet Varol Meali

Haram aylar çıktıktan sonra müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, onları tutun, hapsedin ve bütün gözetleme yerlerinde onları bekleyin. Eğer tevbe eder, namazı kılar ve zekatı verirlerse artık yollarını serbest bırakın. Allah bağışlayıcı, rahmet edicidir.


Diyanet İşleri Meali(Eski)

Hürmetli aylar çıkınca, puta tapanları bulduğunuz yerde öldürün; onları yakalayıp hapsedin; her gözetleme yerinde onları bekleyin. Eğer tevbe eder, namaz kılar ve zekat verirlerse yollarını serbest bırakın. Doğrusu Allah bağışlar ve merhamet eder.


Diyanet İşleri Meali(Yeni)

Haram aylar çıkınca bu Allah’a ortak koşanları artık bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayıp hapsedin ve her gözetleme yerine oturup onları gözetleyin. Eğer tövbe ederler, namazı kılıp zekâtı da verirlerse, kendilerini serbest bırakın. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.


Diyanet Vakfı Meali

Haram aylar çıkınca müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün; onları yakalayın, onları hapsedin ve onları her gözetleme yerinde oturup bekleyin. Eğer tevbe eder, namazı dosdoğru kılar, zekatı da verirlerse artık yollarını serbest bırakın. Allah yarlığayan, esirgeyendir.


Edip Yüksel Meali

Kutsal aylar çıkınca, (hâlâ barışa yanaşmıyorlarsa) o putperestleri yakaladığınız yerde öldürün. Onları yakalayın, onları kuşatın ve her hareketlerini izleyin. Tevbe edip namaz kılar ve zekat verirlerse yollarını serbest bırakın. ALLAH Bağışlayandır, Rahimdir. *


Elmalılı Hamdi Yazır

Şu haram aylar bir çıktı mı artık o müşrikleri nerede bulursanız öldürün, yakalayın, hapsedin ve bütün geçit başlarını tutun. Eğer tevbe ederler ve namaz kılıp zekatı verirlerse onları serbest bırakın. Muhakkak ki, Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.


Elmalılı Meali (Orjinal)

O haram olan aylar çıktımı artık o bir müşrikleri nerede bulursanız öldürün, yakalayın, habsedin ve bütün geçid başlarını tutun, eğer tevbe ederler ve namaz kılıb zekâtı verirlerse sebillerini tahliye edin, çünkü Allah gafur, rahîmdir


Ömer Nasuhi Bilmen

Artık haram olan aylar çıkınca, (o diğer) müşrikleri nerede bulursanız öldürünüz ve onları yakalayınız ve onları hapsediniz ve onlar için bütün geçit yerlerine oturunuz. Fakat tevbe ederler, namaz kılarlar, zekâtı da verirlerse artık yollarını açık bırakınız. Şüphe yok ki, Allah Teâlâ gafûrdur, rahîmdir.


Muhammed Esed

Ve (bu ölçülere uyarak geçirilen) haram aylar sona erince 6 artık nerede kıstırırsanız 7 öldürün müşrikleri; tutsak edin; çevirip kuşatın; gözetlenebilecek her yerde bekleyip gözetleyin onları. 8 Ama eğer dönüp tevbe ederler, salâta katılırlar ve arındırıcı yükümlülüklerini yerine getirirlerse, artık bırakın yollarına gitsinler: Çünkü, her halükarda Allah çok acıyıp-esirgeyen gerçek bağışlayıcıdır. 9


Suat Yıldırım

O halde, haram aylar çıkınca artık öbür müşrikleri nerede bulursanız öldürün, onları yakalayıp esir edin, onların geçebileceği bütün geçit başlarını tutun.Eğer tövbe eder, namaz kılar, zekât verirlerse onları serbest bırakın. Çünkü Allah gafurdur, rahîmdir (affı ve merhameti boldur). [2, 191; 9, 29-73; 66,9; 69,9]


Süleyman Ateş Meali

Haram aylar çıkınca (Allah'a) ortak koşanları nerede bulursanız öldürün; onları yakalayın, hapsedin ve her gözetleme yerinde otur(up) onları bekleyin. Eğer tevbe ederler, namazı kılarlar, zekatı verirlerse yollarını serbest bırakın. Çünkü Allah bağışlayandır, esirgeyendir.


Şaban Piriş Meali

Haram aylar çıkınca, müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün; onları yakalayıp hapsedin; her gözetleme yerinde onları bekleyin. Eğer tevbe eder, namaz kılar ve zekat verirlerse yollarını serbest bırakın. Doğrusu Allah, bağışlar ve merhamet eder.


Ümit Şimşek Meali

Haram aylar çıktığında, müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, yakalayın, kuşatın, geçecekleri bütün yolları tutun. Eğer tevbe eder, namazı dosdoğru kılar ve zekâtı verirlerse, onlara ilişmeyin. Şüphesiz ki Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.(1) *


Yaşar Nuri Öztürk

O haram aylar çıktığında artık müşrikleri, kendilerini bulduğunuz yerde öldürün. Yakalayın onları, kuşatın onları, tüm geçit noktalarını tıkayın onların. Bunun ardından tövbe eder, namazı/duayı yerine getirir, zekâtı verirlerse, yollarını açın onların. Kesin olan şu ki, Allah Gafûr'dur, Rahîm'dir.