Devrim06

Samla ortamın maalesef ki epeyce sıkıntılı yönleri var. Günlük yaşantıında çok kibar birisi burada çok kırıcı veya tersi durum rahatllıkla gözlemlenebiliniyor. Kullanım amacından da kaynaklı sıkıntıların oldugunu söylemek gerekir.
Bir çok kişinin sanal ortamlarda edindiği bilgi ve araştırmalarını doğrulattırmak niyetiyle bulunduğunu gözlemleyebiliyorum. Karşı görüşe, eleştriye bu kadar tahammülsüzlük başka şekilde açıklanama sanırım.
Birii diğerinin kaynağını beğenmiyor. Olabilir ama bunu ifade ederken "ehh bu" diyor. Diğeri farklı konuda ayrı tarzı takınıyor. Kimisi karşısında kini küçümsüyor, yaftalıyor ...
Bu kadar olgun insnların oldugu yerde daha az sıkıntı (bu manada) olması gerekirken ergen diyebileceğimiz sınıfa kıyasla daha fazla uslup sorununun oldugunu görmek oldukça ilginç.
Herkes fikrini kaynaklarıyla yazsın okuyucu alacağını alsın. Bu, görülmediği sürece de sıkıntı bitmeyecek gibi maalesef...

Babailyas, 3 hafta uzaklaştırıldı. Umarım devamında bu tür sıkıntıları yaşamayız.



Ben Alevilikle ilgili yanlış düşüncelerinde paylaşılmasından yanayım. Altına doğrusu yazılmalı ki ikisini karşılaştırma fırsatı bulmalı insanlar.
Bunun yanında hangisinin yanlış olduguna nasıl karar verilecek. Malum sizinle benim aramda da bazı farklılıklar var Aleviliğe bakışımıda. Bu durumda sizin benden farklı olan her düşüncenize böyle bir yöntem uygulamam gerekir ki buda epey sıkıntılı olur sanıırım.
Keşke önce, öncelikelirmizi rayına oturtup ondan sonra sizinde yazdıgınız diğer kısımları tartışmaya açsak(gerek kalırsa) Basit konularda, başlangıçta hemfikir olunsa en azından ...



Bunu düşündürecek bir izlenim mi verdim?

h-alibaba

h-alibaba

Sayin Onurcan,
“Car yarlari nedir. Biraz daha fazla bu Car yarlari hakkinda bilgi verirmisiniz?” diyorsunuz. Verdiğim bilgilerin yeterli olmadığını ben de biliyorum. Anlattığım gençliğimde defalarca dinlediğim bir rivayettir. Genç yıllarda hep devrim yapma hayaliyle şekillendiğim için kayda değer bulmuyordum. Şimdide bu rivayetin yazılısını arıyorum ne yazık ki halen ulaşmış değilim. Aslında bu rivayet Alevilerin kozmogonisidir. Hatırladığım kadarıyla yazdım. Dikkat edersen yazılanlar Alevi deyişlerinde bolca dile getirilmektedir. Hakkın Çar Yarlarını duymamış olabilirsin, ama vardır. Sana vereceğim ipuçlarıyla kolaylıkla bu bulmacayı çözeceğine inanıyorum.

Öncelikle Hakkın, Nur olduğunu düşünüyorsan bu anlattıklarım ve anlatacaklarımın önemi olur. Hakkın Nur olduğunu düşünmüyorsan anlattığım ve aktaracaklarımın kayda değer bir yanı olmayacaktır.

Hakk, Nurdur. Nur, öncesiz ve sonrasızdır. Hakk’ın Çar (dört) yarları var ve bir aradadır. Kavramlarla açıklayacak olursam, Çar Yarlar, zaman, mekan, kudret ve tecellidir.
Nur olmazsa zaman işlemez, mekân, kudret ve tecelli ve hiç bir yaşam belirtisi olmaz.
Zamanın varlığı ile Alevi deyişlerinde ay, gün, hafta, ay, yıl, burç ve benzeri rakamlar sıralanır. Yani Aleviler gözlem ve deneylerle takvimlerini ortaya koymuşlardır.
Hakk’ın Mekanı: mekan olmazsa hiçbir nesne vücut bulmaz.
Hakk’ın Kudreti: Kudret, olmazsa hiçbir nesnede kuvvet olmaz. Düldül ile, kuşanmış Zülfikar’ı ve Kamberiyle yardıma koşan bir Ali tarif edilmezdi.
Hakk’ın Tecellisi: tecelli, aynı zamanda yansımadır. Hakk’ın yansıması olmazsa insan hiçbir şeyi görmez, kör sayılır. Çünkü ışık göze girer ve geri yansımakta çarptığı cismi görmüş oluyoruz. Yansıma olmazsa hiçbir şey görünmez. “Aynayı tutum yüzüme Ali göründü gözüme” mısraları en güzel bir şekilde yansımayı açıklar.

Şimdi diyeceksin neden bu güne kadar Alevi Pirleri bu şekilde anlatmadılar da başka adlar kullanılarak anlatılmıştır. Aslında anlatılmış ama açık alanda anlatılmadı. Çünkü bu anlatılanlar var olan Ortodoks inançlara göre şirktir. Tanrıya eş koşmuş olunuyor. Ortodoks inancalara göre zamanı da, mekanı da, kudreti de, yansımayı da Allah yaratmıştır. O zaman nasıl anlatmak gerekir? Takiyye devreye girmiştir. Ali ile bir zat olan Muhammed tanrı konumuna geliyor ve Muhammedin Çar Yarları diye anlatılan ise Ali, Ana Fatma, Hasan ve Hüseyin olmuş oluyor. Örteneğin, Kesik Baş Destanında “Muhammed Çar Yarlarıyla oturur” der. Orijinalinde olmayan yazarı Mustafa Ergunşah tarafında parantez açılarak (Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali) şeklinde ekleme yapmıştır.

Yediler: Beşlerden sonraki ışık formlarıdır. Alevi Öğretisine göre âlem bir defada oluşmamıştır. Ehli Haklar kendilerinin Hakkın yedi nurunda olduğunu söylerler. İkisi bir zat olan Muhammed, Ali ile zaman başlamıştır. Beşlere eklenen yedilerle sayı on iki eder. Yani on iki burç veya on iki ışık âlemi Yedilerle tamamlanıyor. Yediler de on iki sayısının içindedir. Yedi İmamcılıkta ki kast, gökteki yedilerdir. Ama Ortodoks inançlar da kendilerine göre yorumlamaktadır.
Buraya Aşık Fuzuli’den aktaracağım bilgilere bir bakın:

Âşık Fuzuli derki:
“Hazret-i Ali, anlatır:
[— Hak Tealâ, ne zaman ki Cenneti, Âdem ve Havva'ya ihsan etti. Cennet havasının tesiriyle Havva'nın güzelliği bir kat daha arttı. Bir gün Âdem, dikkatle Havva'ya bakıp ve onun güzelliğine hayran kalıp:
— Ey Havva! dedi, acaba kudret nakışçısı yaradılış tezgâhında, senin güzel yüzünden daha güzel bir suret nakşetmiş midir?
Derhal Hak bargâhından Cebrail'e şu emir geldi:
— Âdem'i Cennetin yüksek makamlarını seyretmek hidayetine eriştir!...
Âdem, Cennet sarayının mesirelerine ayak bastıkta gördü ki, yüksekçe bir yere kurulmuş bir yatak üstünde mücevherli elbiseler giyinmiş bir güzel kız oturmuş. Parıl parıl yanan güzel yüzünden, Cennet sahası ışıklanmış ve yanağının letafetinden huri ve gılmanın gözleri kamaşmış. Başında parlak bir taç ve iki kulağında birer büyük inci küpe...
Âdem, hayret içinde kalıp:
— Ey Cebrail, dedi, bu ne güzel kızdır ki, yüzünü görmek hayreti arttırıcı ve cemalini düşünmek, gönül alıcıdır...
Cebrail, cevap verdi:
— Bu Muhammed Mustafa'nın kızı Fâtıma-i Zehra'dır. Başındaki parlak taç, zevci Ali Murtaza ve kulağındaki küpelerden biri Hasan Mücteba ve biri Kerbelâ şehitlerinin şahı Hüseyn'dir.
Âdem, sordu:
— Ey Cebrail! Bunlar, hangi zamanın mahlûklarıdır?...
Cebrail, cevap verdi:
— Ey Âdem! Bunlar her ne kadar sûret âleminde senden sonra zuhur edeceklerdir. Fakat yaradılışları senden dört bin sene evvel vâki olmuştur.]” (Fuzuli, Saadete Ermişlerin Bahçesi s. 161-162)

Dört bin yıl hangi zaman birimi olduğunu bilmek zordur. Fakat Ademden dört bin yıl önce varlığı kabul edilen Muhammed, Ali, Fatma, Hasan ve Hüsyin’in durumunu anlamak zor olmasa gerek
h-alibaba

Musali Sar

[

Musali Sar

Musali Sar