|
|
 |
|||||||
| Ünsal Öztürk Ünsal Öztürk Makalelerinin Okudugu ve makalelere soru ve yorumların yapılacağı bölüm |
| Reklam Alanı |
 |
|
|
|
Seçenekler | Stil |
11-05-2011, 02:24
|
#21 |
|
Hakka Yürüdü |
Evveli Hu ahırı Hu ya Hu illa Hu olam
Evvel ahır ol kala vü ' Men aleyha fan ' olam Evvel ve Ahir kelimesinde gecen "ahir" kiyamet günü, Ahir zaman ile iliskilidir. Ahir kelimesinin kökeni Ahura Mazda'nin isminden semavi dinlere gecmis olma ihtimali oldukca yüksektir. Men aleyha fan , Rahman süresinin 26. ayeti ile iliskilidir. Yeryüzünde ne varsa gecicidir. Yok olacaktir. Ama; Evveli Hu ahiri Hu ya Hu illa Hu olam denilince is degisiyor. Ahiri zamanin ve evvel'inin tanri ismini kullaniyor olusu, üzerinde durulmasi gereken noktadir. Bu isim benzerligi ve kiyamet söz konusu olunca, Ahir zaman. Ahur'a Mazda dan baska da benzerlik teskil eden isim yok. Varsa lütfen bu ismi paylasin. Konu Onurcan tarafindan (11-05-2011 Saat 03:12 ) değistirilmistir.. |
|
|
| The Following User Says Thank You to Onurcan For This Useful Post: | Baba İlyas (11-06-2011) |
|
11-05-2011, 03:07
|
#22 |
|
Bizden Biri |
Sn Baba İlyas,
Muhammed beden, Ali ruh dediğin için sana katıldım. Anlattığın gibi beden madde, ruh ışıktan müteşekkil olduğu için buna düalizm derim. Ve doğrudur. Fakat evvel zaman, ahir zaman veya evveli Ali, ahiri Mehdi benzeri durumların düalizm olduğunu söylemek olanaksızdır. Çünkü biri zamanın başı, diğeri zamanın sonu ama ikisi de zamandır. Zamanın karşıtı da yoktur. Evvel Ali, son Mehdi ikisinin de nur olması farklı zamanlarda gelmeleri düalizm olgusunu teşkil etmiyor. Düalizm diyebileceğimiz evrensel boyutta ışık, karanlık veya ışık, madde şeklinde olmalıdır. Sosyal boyutta ise iyi, kötü veya zalim, mazlum veya inanç boyutunda Tanrı, şeytan şeklinde olmalıdır. Vs… Sevgili Nakinin ve benimde doğru kabul ettiğimiz Muhammed ve Ali bir nurun ayrı parçalarıdır. İki isim de nurdan müteşekkil olduğundan bu duruma düalizm demek yanlış olur. Düalizm denilmesi için mutlaka iki farklı köken veya kutup olması şarttır. Senin Muhammed değerlendirmen ve Nakinin değerlendirmesi farklı olduğundan birbirinizi anlamaya çalışmalısınız. Nakinin anladığı Muhammed nurdur. Senin anlattığın Muhammed ise bedendir. Benim anlayamadığım Nakinin düalizm “varlığın birliği”ne denk düştüğünü söylememe karşı çıkmasıdır. Sanırım anlatamadım ondandır. Bütün evren çok çeşitli ve çok parçacıklardan, birbirine zıt madde ve Işıktan oluşmaktadır. Işık ile madde sürekli bir çatışma halindedir. Bu çatışma hali zıtların mücadelesidir. Her ne kadar çatışma halinde olsa da birlik süreklidir. İşte düalizm budur. Varlığın birliği=Dualizm. Gerisini kul Himmetin iki dörtlüğü anlatsın. Yerde insan gökte melek yoğiken Kudretinden bir nur indi süzüldü İki isim bir kandilde nur iken Ayin Ali mim Muhammed yazildi Kul Himmet Işık tarafının saldırısını ve evrenin ilk oluşumunu yukardaki dörtlükle anlatmaktadır. Işığın düşmanı olan karanlığı da devler olarak alttaki dörtlükte anlatmaktadır. Düalizm bu iki dörtlükte anlatılandır. Yedi Hakk aşıkların hepsinde benzer şekilde işlenmektedir. Ol dem yaratıldı dev ile peri Kaftan kafa hükmederdi herbiri Anların var idi bir sultanları Gayetten pehlivan pek zorba idi h-alibaba
Doğru duvar yıkılmaz!
Sen doğru dur eğri belasını bulur. |
|
|
|
|
11-05-2011, 09:56
|
#23 | |
|
Can Bizden Biri |
Alinti:
diğerleri anlayacağınız sözcüklerdir. Not:Genel manada yazdıklarımı pek kontrol etmem(harf kelime hataları olmaktadır) aşk ile.
tanrı görülmez bir sesin,gerçek akıl sesinin hava içinde çınlamasını emretti.philon.
|
|
|
|
|
|
11-05-2011, 13:17
|
#24 | |
|
Hakka Yürüdü |
Alinti:
Bunun adi iyi ile kötünün hesaplasmasi demektir, Düalizm'dir. Mehdi geldigi zaman sen su tarafa gec, sen öbür tarafa gec demeyecek. Men aleyha fan= Hersey yok olacak. ama, Evveli ve ahiri olan kalacak. Evvel ahır ol kala vü ' Men aleyha fan ' olam Mehdi kim, Ahuri Mazda kim? Ahir zaman isminin kökeni ne? Bu sorular cevabini buldugu anda, alevilik inancinin icinde düalizm olup olmadigi anlasilacaktir. Mehdi'yi anmak, ona inanmak bile düalizm'in kendisidir. Gel gönül gidelim aşk ellerine Maksudun yar ise bir tane yeter Fikreyle kıldığın amellerine Heva-yı çerh ile efsane yeter Meyl-i dünya için gel olma bed-nam Kim aldı felekten muradınca kam Ölüm var mı yok mu ahir-i encam Vakit geçirmeğe virane yeter Beyhude işlerin terkeyle mutlak Küllü men aleyha fan dedi Hak Cihan baki değil hikmetine bak Bu bir söz arife bahane yeter Türabi sen özün payimal eyle Hak yolunda yüzün payimal eyle Şu fani dünyada bir hayal eyle Geçen geçti gelen nişane yeter Konu Onurcan tarafindan (11-06-2011 Saat 01:23 ) değistirilmistir.. |
|
|
|
|
| The Following User Says Thank You to Onurcan For This Useful Post: | Baba İlyas (11-06-2011) |
|
11-05-2011, 15:29
|
#25 | |
|
Can Bizden Biri |
Canlar;
Daha önce de yazmıştım, 'Kimine göre ise; Aha ( ben), ra (cihan), Mazda ( Allah/Tanrı) anlamında olup yani ben cihanın tanrısı, Allahıyım demektir' diye. tekrara düşmemek gerek. Alinti:
2 Temmz Sivas yangını günümüzün KERBELA sıdır, Bu günde de yanar yüreğim, gülesim gelmez, içesim gelmez, matemdir her anım. Matemdir.
Dinimiz sevgi Kabemiz insan Iscanim ne oldum deme Siirin hakkini yeme Kafiye yok gitmis güme Kim neyi bilir bilinmez |
|
|
|
|
|
11-05-2011, 16:50
|
#26 | |
|
Bizden Biri |
Alinti:
Ne Alevilik, ne deki Alevilik Maniciliktir dediğim Mancilik tek tanrılı dinleri ret ediyor. Tek tanrılı dinler de ortak nokta Tanrının tekliğidir. Bu nedenle Tanrı adından yola çıkarak hiçbir görüşü veya inancı doğru tespit edemeyiz. Yapmamız gereken inançlardaki esasları doğru tespit edip sonuca varmaktır. Ben tanrı adı yerine “Nur/Işık” kavramını terci ediyorum. Çünkü Alevi söylemlerinin hepsi Nur/Işık kavramı üzerine kuruludur. Ben ilk mesajımda görüşlerin somutlaştırılmadığından kimin ne dediği pek anlaşılmıyor diye belirtmiştim ve bu doğrultuda düalizm ne olabileceği konusunda özet olarak tespitler yapmaya çalışmıştım. Düalizmde devriye yoktur demiyorum ve dememi de beklemiyorsun herhalde, ama devriye ile düalizmi ispat edemeyiz. Devriye maddenin ve ruhun değişim ve dönüşümünü anlatan bir kavramdır. Değişim ve kendi zıttına dönüşüm, zıtların birliği ve her şeyin kendi zıttına dönüşmesine karşılıktır. Bu duruma devriyeye zıtların mücadelesi diyemeyiz. Tek başına düalizm de diyemeyiz. Düalizm ana başlıktır. Yani Varlığın birliğidir. Varlığın birliği olmazsa devriye de olmaz. Zıtların birliği ve mücadelesi de olmaz. Düalizm iki ana prensibe dayanır. Medde ve enerji/ruh biri olmazsa diğerinde söz etmek olası değildir. Özet olarak söylediklerin düalizmin içindedir ve karşı değilim. Benim gayretim tespitleri yerinde yapmaktır. h-alibaba |
|
|
|
|
|
11-05-2011, 16:59
|
#27 | |
|
Bizden Biri |
Alinti:
“Yerde insan gökte melek yoğiken / Kudretinden bir nur indi süzüldü” kudrette süzülüp inen nur nereye indi sence? Ve “Yerde insan gökte melek yoğiken” kudrette nurun süzülüp indiğinde yaratılan “dev ile peri” neyin nesidir sence? h-alibaba |
|
|
|
|
| The Following User Says Thank You to h-alibaba For This Useful Post: | İşcanbaba (11-05-2011) |
|
11-05-2011, 18:27
|
#28 | |
|
Can Bizden Biri |
Alinti:
Bu deyiş bir destan, Masalımsı anlatım tarzı, yani 'Daha çok eski çağların kahramanlık olaylarını ve tanrıların, yiğitlerin, ulusların başından geçen olağanüstü halleri anlatan nazımlı ve uzun hikâye ' Kudretten inan yani HAKKIN gücünden, ezeli güçünden gelen NUR'un görünşe çıkmasıdır. Yani Haakın/Tanrının ulu makamından görünşe glmesi İNME , SÜZÜLME olarak algılanmalı, Burada Muhammed Ali'nin o nurda var olduğunu ve betimledikten sonra,olaya olagan üstülük kazandırmak için dev ve peri yaratılması ile Ali'nin ezeliği, övgüsü vardır. Başka bir anlam ve mana çıkmıyor. En azından benim için Dualit bir manası yok. Sizce nedir? Sağlıcakla. |
|
|
|
|
|
11-05-2011, 20:16
|
#29 | |
|
Bizden Biri |
Alinti:
Çok fazla laf etmeyeceğim. Sana şu kadarını söyleyeyim: neden bu yolu ve erkanı öğrenmiyorsun? Yolun ateşli taraftarı olmak yeterli değildir. Öğreneceksin ve kendini geliştireceksin, bu kadarını da yapamıyorsan susup dinleyeceksin. Bu sözleri seni hakir gördüğümden ve aşağılamak, küçümsemek için söylemiyorum. Sana direk bir eleştiri olarak yöneltiyorum. Bu son yazdıklarınla Kul Himmetin nefesini önüne al ve biraz düşün, söylediklerinle nasıl bir benzerlik kurabilir isen onu yaz. Şimdi Aşık Viraniden buraya bir paragraf aktarıyorum, Virani der ki: “Şimdi peygamber ve imam yalan söylemez gafil olmayasın. Çünkü peygamber ve imam dünyada ne olursa ilmi nübüvvet ve ilmi imamet ile bilirler ve dünyada imam yoksa bu cihan berbat olur ve hergün İmam-ı Mehdi Hazretleri'ni cümle mahlukat görürler amma bilmezler ve tanıyamazlar. Herkes imamı hergün görmezse o gün kör olur. Gafil olma Hakk'ı ara bul.” Virani Divanı ve Risalesi (Buyruğu) S. 314) Sence Aşık Viraninin anlattığı Mehdi hangi zaman kahramanıdır? Nasıl olur da Mehdi her gün var olmaktadır ve cümle mahlukat görmektedir. Hani Mehdi 12. İmam olarak anası babası bilinen biri ve yüz yıllar önce de ölmüştü? Virani yalan mı söylüyor, yoksa Viraninin anlattığından başka bir anlam mı var? h-alibaba Konu h-alibaba tarafindan (11-05-2011 Saat 20:57 ) değistirilmistir.. |
|
|
|
|
| The Following 3 Users Say Thank You to h-alibaba For This Useful Post: |
|
11-05-2011, 22:00
|
#30 | |
|
Can Bizden Biri |
Sevgili Baba Sultan;
Sakin olmakta fayda var; Alinti:
|
|
|
|
|
|
| Bookmarks |
| Etiketler |
| bakifani, başköylü, dünyalar, efendi, hasan |
| Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtli üye ve 1 Misafir) | |
| Seçenekler | |
| Stil | |
|
|
Sponsored links
|
|||||||||
 |
|||||||||
Normal
