Munzur

Munzur

Kemeré Duzgıni

Kemeré Duzgıni verde sona cerde
Şiyané soni kay kerde ame kemeri serde
Duzgın nişto ro kemerde xam u xasu xo verde,
do péserde

Duzgın tora vejiya çeveré hazaru
Biauné xo vindi meke
Toz ve reça xo mıerze
Talubuné/Khalukuné xo, xo vir ra meke

Heliyé to vejiyo, sodıro, ko be ko fetelino
Bıné peruné xo sıpeo, seré xo nexşeno,gıl şemino, yelçiyé Qalxeruno
Xızıro khalo kokımi qonagé tode hurdi hurdi pervaz dano

Duzgın tora vejiya çeveré hazaru
Biauné xo vindi meke
Toz ve reça xo mıerze
Talubuné xo, xo vir ra meke

Vergé Duzgıni vergo de siso, pusé xo piso
vaze ma u aji ra néniso
Mı dest esto ra Khureso, eteg u péso, cemé made rew bıaso
Dosto dosto dosto, mare mane husko, hem piro hem dewreso.

Duzgın tora vejiya hazar çeveru
Biauné xo vindi meke
Toz ve reça xo mıerze
Talubuné xo, xo vir ra meke


Türkçesi

Düzgın´ın Doruğu önünde gider bir yamaç
Akşam gölgeleri oynayıp geldiler doruklar üstüne
Düzgın oturmuş doruğa, hamları-hasları toplamış önüne

Düzgın senden çıktı binler kapısı
Olmuşlarını kaybetme
İzlerine toz atma
Taliplerini unutma

Kartalın çıkmış, sabahtır dağ dağ dolaşıyor
Kanatlarının altı beyaz, üstü nakışlıdır, uçları gümüşden...
Elçisidir Kırkların
Yaşlı Hızır´dır o, senin konağında ağır ağır pervaz dönen

Düzgın senden çıktı binler kapısı
Olmuşlarını kaybetme
İzlerine toz atma
Taliplerini unutma

Düzgın´ın kurdu bir beyaz kurttur, pusu´su bela, de ki bizi ve çoluk-çocuğumuzu seçmesin
El attım Kureşe; eteğine, peşine; cemimizde tez görünsün
Dosttur, dosttur; manası katışıksızdır bize, hem pir hem derviştir

Düzgın senden çıktı binler kapısı
Olmuşlarını kaybetme
İzlerine toz atma
Taliplerini unutma

söz: Eski-Geleneksel
kaynak: Dewres Zeki Özdağ ( Nazımiye )

sâre kâl

Ruzgar

EyLem

Dersim (Tunceli) yöresinde yaşadığı anlatılan Dersim aşiretlerinden Kureyşan aşiretine bağlı bir ermiştir.Asil adi Sah Haydar olmak üzere, Mahmud Hayrani'nin ogludur. Mahmud Hayrani ise Mevlana'nin bir müridi olarak taninmis bir kisiliktir. Haci Bektas-i Veli'yle akrabaligi oldugunu savunan bir kavimin 9. yada 11. atasidir. Soy seceresi bakimindan Hace Bektas ile ayni Imama cikar.

Mahmud Hayrani Zeve yakınlarında bulunan Zargovit tepesinde hayvanlari otlatmak için bir ev yapar. Burada hayvanlari ile mesgul olur. Kışın zemherinde keçilerinin gayet güzel beslendiklerini gören Seyyit Mahmud-i Hayrani "Acaba sah Haydar bu kisin ortasinda bu hayvanlara ne yediriyor ki hayvanlar bu kadar güzel besleniyorlar. "Diye merak eder ve sah Haydar ile hayvanlarin bulundugu yere gider. Bir de bakar ki sah Haydar elindeki çubugu hangi meşe agacina değdiriyorsa agaç hemen yeşeriyor.Taze süsleniyor,keçilerde bu filizlerden yiyerek besleniyor.

Seyyit Mahmud-i Hayrani durumu görünce sesini çikarmadan geri dönmek ister. Ancak o sirada bir keçi,bir kaç kez üst üste hapsirir. Şah Haydar da ne oldu Babam Dervis Mahmud'umu gördün ki bu kadar hapsirirsin, der ve arkasına baktığında babasının kendisine görünmeden gitmek istediğini görür.

Babasına bizzat ismi ile hitap ettiği için utanır mahcup olur.Mahcubiyetinden kaçıp halen Düzgün baba dağı olarak söylenen bir tepeye çıkar ve burada mekan tutar.(Rivayet olunur ki şah Haydar babasına ismen hitap ettiği için Mahcubiyetinden ötürü kaçtığı zaman ayağında kışın karda giyilen hedik veya lekan varmış.Bu hediklerle Zargovit'den Düzgün Baba tepesine kadar (takriben 5km) üç adım atmış bastığı her yerde hedikler taşa iz bırakmış ve bu izler hala durmaktadır.)

Bir iki gün eve gelmeyen Şah Haydar'ın annesi endişelenir. Durumunu öğrenmesi için babasına rica eder. O da yanındaki müritlerine gidin bakın bakalım bizim şah Haydar ne alemde? der.

Müritlerinden birkaç kişi bu 2500 m. yüksekliğindeki dağın tepesine çıkar Şah Haydar ile görüşürler. Durumun iyi olduğunu her hangi bir sorununun olmadığını öğrenirler ve tekrar Zeve'ye dönerler. Seyyid Mahmud-i Hayrani'ye durumu düzgündü merak edilecek herhangi bir şey yoktur.Selam ve hürmet eder ellerinizden öper derler. (Bu düzgündür sözü dilden dile dolaşır ve asıl adı Şah Haydar olan bu zat'a artık bir süre sonra Düzgün Baba olarak bir isim atfedilir. O günden bu güne Düzgün baba olarak söylenir.) Bugün de dahi halk şifa bulmak için Düzgün Baba'ya gider adaklar adar ve ziyaret eder

[Only registered and activated users can see links. Click Here To Register...]'dan alındı

ceritli

teşekürler eline emeğine sağlık.

ebruli44

Paylalaşım Içn Tşk Güzel Bi Yazı

DeNiz_MaVisİ

δέяάρ

Hamza Aksüt

Değerli canlar

Efsane terimini kullanmak son derece talihsizlik olmuş. Alevi literatüründe efsane terimi yoktur, keramet vardır. Keramet yerine efsaneyi kullanmak asimilasyoncu bir etki yapar.

Ayrıca, Hacı Kureyş ile Konya-Akşehir'deki Seyit Mahmut Hayrani'nin bir ilgisi yoktur.
Saygı ve sevgiyle...