Hamza Aksüt

Bazı canların,, Hasan Harmancı’nın Alevilikte ‘’evladı resul, soy sop’’ anlayışını sorgulayan, alta ki ’’KAN VE BOŞ SAYFA’’ adlı yazısına,, hakarete varacak düzeyde tepki göstermelerini yersiz buluyorum..

Harmancı’nın söyledikleri Aleviliğin özüne ve bugüne kadar izlediği çizgiye uygundur.. Eksiklik noksanlık tersini savunan görüşlerdedir..

Yazıda anlatılmak istenen, Alevi inanç önderlerinin eğitimli olması, yoksa soy sop KANla Aleviliğin gericiliğe geriye gideceği yönünde bir uyarıdır..

HBV Makalat’ta,,, 4 kapı 40 makamda ilk makam,, İMAN’dır, iman, İNANMAK akıl mantı bilim ve sevgi üzeredir.. Akla mantığa bilime uyanı gönülden sev, sahip çık uymayandan uzak dur… Der.

Bazı Alevi dedelerimiz, canlarımız bu ilke ile düşünmediğinde,, (eğitimsizlikten dolayı) çelişki içindedir..

1. Bugün bile dedelerimiz cemlerde 40’lar meclisini anlatırken,, ’’en son resul Peygamberim diye,, 40 kıların kapısını çalan Muhammedi,,,,, 1.ci kez RESLÜM diye kapıyı çaldığında,, 2.ci kez SOYUM Sopum mal mülküm, var dediğinde içeri alınmadığını,,, ancak 3 kez,, hadümül-fukara,, hizmetçi olarak kapıyı çaldığında içeri alındığını,, ballandıra ballandıra anlatıyor.. Fakat ardından da Resulün resul, olarak alınmadığı cemde,, dede çıkıp soy sop sayıp,, ‘’evladı-resulüm’’ diye cem yürütüyor… Bu büyük bir çelişki ve bilgisizlik göstergesidir. Bu sözüm cemden dışarı ‘’’evladı- rezilliktir’’’..

2. 40 ocağın SERçemesi,,Hünkar Bektaş Veli, 800 yıl önce,, ilimden gitmeyen yolun sonu karanlık, 72 millete bir bakın,,, SOYumda (dölümden) değil,, YOLolumdan giden bu yolun ULUSUDUR diyor.. Bizi dedeler, Hünkarın adını anıp, dil bizden, nefes HBV’den deyip hünkarın adına adına gülbenk çekiyor fakat,, söylediği söz dil,, hünkarın nefesine ters, uymuyor…halen çağından, HBV’den 800 yıl geriden geliyor.. Harmancı can bu çelişkiye parmak basıyor..

3. Pir mürşit dede/ana olma için esas olan, soy sop kan bağı değil,, eğitimli KAMİLİ insan olmasıdır.. Dedelerimiz bu güne kadar çok zor şartlarda bu yolu buraya kadar getirmiştir.. Fakat daha ileri götürebilmeleri için, inanç önderlerimizin, taleplerinden daha eğitimli olması gerek.. Üniversite bitirmiş gençlerimiz,, ilk okulu bitirmemiş, dede/anaya eyvallah demez..

4. Avrupa’da, bir papazın kilisede papazlık yapabilmesi için, liseden sonra 7 yıl akademik eğitim alması gerekiyor.. Bizim dedelerimiz soyunu (kan bağını) sayıp,, bu toplumu Hakka götürmeye kalkıyor.. Hiç kimse anadan doğma Alevi olamayacağı gibi,, Pir de olamaz..

5. Burada Alevi kurumlarımıza büyük görev sorumluluk düğüyor.. Bir an önce,, Akademik düzeyde dede/ana Pir eğitimi,, ve inanç önderlerimize EHLİYET verecek okul/lar açmalıyız.. Ha eğitimini alsın,, sonra soyunu bir yere çıkarabilirse çıkarsın,, o zaman adın ne BALKIZ,, daha tatlısın ya denir.. Yoksa yok..

6. Hasan Harmancı canın yazısında, dedelere Aleviliğe vs. bir hakaret saldırı vs. yoktur tam tersi.. Bu yolu binlerce yıl, daha ileriye götürebilmemiz için, HAZ öze inmeye,, mutlaka yapmamız gereken, dede/ana pirlerimizin eğitimi konusuna parmak basıyor.. Dedelerimizin, talilerimizin isteği, arzusu yolun gereği de budur.. İlimden gidilmeyen yolun sonu karanlıktır..

Örnekler vs. çoğaltıla bilir,, fakat bize düşen, birbirimizi suçlamak Alevı düşmanı vs. ilan etmek değil,, bir an önce,, eskiden olduğu gibi,, Pirlerimize eğitim verecek DERGAHLARIMIZI okulları oluşturmaktır... ((Bu konuyu unutmamak için,, ‘’Peyikçinin’’ sürekli hatırlatmasında yarar var..))
Saygılarımla..

Feramuz Acar
Randers AKM ve inanç kurulu başkanı

Hamza Aksüt

FERAMUZ ACAR DEDELERE EVLAD-I REZİL DERKEN

KAYNAĞI MAKALAT BU KONUDA KİMİ REZİL EDİYOR?

Feramuz Acar'dan alıntı:

"HBV Makalat’ta,,, 4 kapı 40 makamda ilk makam,, İMAN’dır, iman, İNANMAK akıl mantı bilim ve sevgi üzeredir.. Akla mantığa bilime uyanı gönülden sev, sahip çık uymayandan uzak dur… Der.

Bazı Alevi dedelerimiz, canlarımız bu ilke ile düşünmediğinde,, (eğitimsizlikten dolayı) çelişki içindedir.."

1. Bugün bile dedelerimiz cemlerde 40’lar meclisini anlatırken,, ’’en son resul Peygamberim diye,, 40 kıların kapısını çalan Muhammedi,,,,, 1.ci kez RESLÜM diye kapıyı çaldığında,, 2.ci kez SOYUM Sopum mal mülküm, var dediğinde içeri alınmadığını,,, ancak 3 kez,, hadümül-fukara,, hizmetçi olarak kapıyı çaldığında içeri alındığını,, ballandıra ballandıra anlatıyor.. Fakat ardından da Resulün resul, olarak alınmadığı cemde,, dede çıkıp soy sop sayıp,, ‘’evladı-resulüm’’ diye cem yürütüyor… Bu büyük bir çelişki ve bilgisizlik göstergesidir. Bu sözüm cemden dışarı ‘’’evladı- rezilliktir’’’..

2. 40 ocağın SERçemesi,,Hünkar Bektaş Veli, 800 yıl önce,, ilimden gitmeyen yolun sonu karanlık, 72 millete bir bakın,,, SOYumda (dölümden) değil,, YOLolumdan giden bu yolun ULUSUDUR diyor.. Bizi dedeler, Hünkarın adını anıp, dil bizden, nefes HBV’den deyip hünkarın adına adına gülbenk çekiyor fakat,, söylediği söz dil,, hünkarın nefesine ters, uymuyor…halen çağından, HBV’den 800 yıl geriden geliyor.. Harmancı can bu çelişkiye parmak basıyor.".

Sayın Acar'a göre Makalat'ı okumalıyız, kaynak olarak kullanmalıyız.

Acar'ın iddiası ne: Alevilikte resullük, peygamberlik yok.

Acar'ın kaynak olarak başvurduğu Makalat'ın ilk paragrafını ve başka bazı paragrafları buraya aktarıyorum.

ASIL METİN:

Bektaş Veli Kaddese Sırrahu kitab-ı Makalat-ı Hünkar Hacı
Bismillahirrahmanirrrahim

şükr ü minnetü sipas ol Tanrı Tebarek ve Teala Hazretlerine olsun ki
Bu zaif biçare kulların yokdan var eyledi.
Dahi biz biçarelere iman İslam ruzi kıldı.
Ve cümle mahlukatın rızıkların malum u maksum kıldı.
Ve dahi salavat u selam ol Resulullah Hazretlerine
ve mürseller serverine olsun ki
cümle alemi anın dostluğuna yaratdı.
Dahi onun aline ve ashabına selam olsun ki yigrek kavimlerdür.
Ve arı ehillerdür
ve sellem teslimen kesiran

GÜNÜMÜZ TÜRKÇESİYLE:

Bektaş Veli, Allah onun sırrını kutsasın
Hünkar Hacı'nın Makalat kitabı
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

O şanı yüce olan Tanrı Tebarek Hazretlerine şükürler olsun ki biz aciz ve çaresiz kullarını yoktan var etti.

Ayrıca bize İslam ve imanı nasip eyledi.

Ve bütün yaratılmışların rızıklarını ayırım gözetmeksizin taksim etti.

O, bütün peygamberlerin önderi Resulullah Hazretlerine
ve cümle evliyanın ulusuna selam ve dua olsun ki cümle alemi onun dostluğu hatırına yarattı.

Onun sahabelerine ve ailesine de selam olsun ki onlar üstün ve pak kişilerdir.
Onlara selamet versin, onları kusurdan ve ayıptan uzak tutsun.

Başka bir bölüm:

Şeriatın ilk makamı iman getirmektir. Nitekim şöyle buyurulur:
"Allah'a, onun meleklerine, kitaplarına, resullerine, ahiret gününe iman ettim."

Başka bir bölüm:

Ey Muhammed, sana ruhtan soru soracak olurlarsa de ki; Ruh, benim Rabbim'in emrindedir. Size ancak az bilgi verilmiştir. İsra/85

Yani Hak Taala Hazretleri Resul'üne seslenerek der ki:

Ey Muhammed! Eğer sana ruhtan soru sorarlarsa şöyle cevap ver ki; Ruh benim Rabbimin emrindedir. Bu ayette "min" bazı anlamına gelir.

SORU:
Makalat'a göre kim rezil?

(Makalat'ı ilahiyatçıların bazıları bile Hacı Bektaş'ın eseri olarak görmezken Alevi İnanç Kurulu başkanının görmesi ayrı bir konu.)

OKUMA BİLENLERE DUYURULUR.

İşcanbaba

esonto58

vah ki ne vah....

esonto58

aslında bu makalat konusunun da irdelenmesi lazım makalat gerçekten hacı bektaşa mı ait hamza abi bu konuda sen ne düşünüyorsun kısaca bir görüş belirtebilir misin

Hamza Aksüt

Feramuz Acar'ın sözleri:

"HBV Makalat’ta,,, 4 kapı 40 makamda ilk makam,, İMAN’dır, iman, İNANMAK akıl mantı bilim ve sevgi üzeredir.. Akla mantığa bilime uyanı gönülden sev, sahip çık uymayandan uzak dur… Der.

Bazı Alevi dedelerimiz, canlarımız bu ilke ile düşünmediğinde,, (eğitimsizlikten dolayı) çelişki içindedir..

1. Bugün bile dedelerimiz cemlerde 40’lar meclisini anlatırken,, ’’en son resul Peygamberim diye,, 40 kıların kapısını çalan Muhammedi,,,,, 1.ci kez RESLÜM diye kapıyı çaldığında,, 2.ci kez SOYUM Sopum mal mülküm, var dediğinde içeri alınmadığını,,, ancak 3 kez,, hadümül-fukara,, hizmetçi olarak kapıyı çaldığında içeri alındığını,, ballandıra ballandıra anlatıyor.. Fakat ardından da Resulün resul, olarak alınmadığı cemde,, dede çıkıp soy sop sayıp,, ‘’evladı-resulüm’’ diye cem yürütüyor… Bu büyük bir çelişki ve bilgisizlik göstergesidir. Bu sözüm cemden dışarı ‘’’evladı- rezilliktir’’’..


Madem Makalat kaynak olarak verilmiş, biz de bakalım:

"...Bunlardan birisi eksik olsa Hakikat asla tamamlanmaz. Örneğin, bir kişi diliyle iman getirse ve gönlüyle tasdik etmemiş olsa...

Muhammed Mustafa'yı inkara kalkışsa,

Muhammed Mustafa'nın Ehl-i Beyt'inden, evlatlarından birisine haksız gözle bakacak olsa
işte bu kişinin işlediği ameller boşa gider."

İşte Makalat, işte Muhammed Mustafa...

Yukarıdaki yazıyı yazan Makalat'ı mı okumadı? Okudu da Anlamadı mı?

Yoksa ben yazayım, kimse irdelemez diye mi düşündü?
DEDELER VE BİZ EĞİTİMSİZİZ YA! EĞİTİMSİZLER İRDELEMEZ Mİ SANDI?

"Hadim-ül fukara"yı da hizmetçi sanıyor. Eğitimliliğe bakınız!
Hizmetçi değil, yoksulların hizmetçisi demek.
Saygı ve sevgiyle...

hadimül fukara

saygıdeğer canlar,Mürşit makamı Muhammed mMustafa makamıdır.Peygamber kapıya geldiğinde 40 ların sorularına en sonunda Hadimül fukarayım(fakirlere hizmet eden)im demiş ve tarikata nail olabilmiştir ve Peygamber bu kırklara baş olmuş engürü ezip taksim etmiş taç urup kemerbest bağlamıştır.,Mürşitlik 12 hizmetten biridir ve bir hizmet makamıdır.

şimdi bunu kabul etmeyen canlara sormak istiyorum hal böyleyken pekala kırklara baş olabilecek Ebuzer gibi Selman gibi ,Cabiri Ensar gibi şahsiyetler varken bu kırklar kendilerine Muhammed Mustafayı neden Mürşid edindiler dersiniz?

Şeriat kapısında Peygamber olan M.Mustafa Tarikat kapısında Mürşit postunun sahibidir Tarikatta benlik olmaz,benlik şeytandan kalmadır.özünü toprağa indirmelidir Talip olsun Mürşit olsun,Talip bir günah işler bir günah yazılır Mürşit bir günah işler beş günah yazılır der İmam Cafer Buyruğunda.hiç bilenle bilmeyen bir olurmu?
İmam Cafer Buyruğuna göre Mürşitlik makamının varisleri Evladı Resullerdir .Evladı Resulden başkasına seyhlik ve Mürşitlik caiz değildir.hal böyleyken binlerce yıllık kadim yolu görmezden gelip bunları yok sayarak Aleviliğe yeni bir takım oluşumlar getirmek hatadır

Canlar Resul Şeriat kapısından Tarikat kapısına girmiş ve girerkende bütün benliklerinden ve dünyevi makamlarından arınarak (Tarikat Abdestiyle)girmiştir.şimdi 40 ların bütün fertleride bu minval üzere tarikata girdikleri halde neden bi başkasını değilde yine Muhammed Mustafayı Mürşit makamına oturtmuşlar ve kendilerine baş eylemişlerdir.Salmanın getirdiği üzüm danesini hakça pay etmiş ve bu liyakata mashar olmuştur.

Tarikatta 12 hizmet vardır bunlar arasında derece farkı yoktur Ayakçı postu Abdal Musa postudur Alevilikte kişi hizmet ile bulur kemali yoksa o makama neden soydan gelenler oturuyorda ,Mürşit oluyorda ,başkası olamıyorda gibi benlikle yaklaşımlar bu yolu yıpratmaktadır nitekim kendi yöremde 1800 lü yılların sonunda ikrarından dönen Taliplere,Sofulara bir Hak aşığının kendi dilinden cevabı

Aşık İsmail hayatta iken sorarlar, bazı kimseler tarikatı küçümsüyor, ceme gelmiyor, ikrarında durmuyor, Ey aşık Aşık İsmail bu canlar için ne dersin diye sorarlar. o da bunun üzerine şu demeyi söyler.



Ayini Cem olmuşlar didara karşı,

Kalbi kalleş sofu gelmiş gelmemiş.

Halım arzedeyim halden bilene,

Beyhude halimi bilmiş bilmemiş.





Otlu topuz yalancının cezası,

Yitirmiş yolunu olmuş hakkası.

Yetemez menzile yoktur süresi,

Şu dağda bir baykuş, kalmış kalmamış.





Firavunluk yapmış ,yolundan kalmış,

İkrardan imandan ,pirinden olmuş.

Tarikattan abdest almadan ölmüş.

Kılman cenazesin, ölmüş ölmemiş.





Savur aşk kazanın dışa daşmıya,

Hiç kimsenin yolu yolsuza düşmüye.

Ahmak olan gider kuru çeşmiye,

Fark etmez ki kabı dolmuş dolmamış.





Bulanık nekesin içilmez suyu,

Hakka ,Halka yaramamış bed huyu.

Cömert sofrasından almamış payı,

Nekes kısmetini almış almamış.





İSMAİLim bu gün aşkım ziyade,

İçilirmi yarsiz yad ile bade.

Yaradan ahrette şefaat ede,

Yüze gülücü yar, olmuş olmamış.

saygılarımla yol cümleden uludur.

akalem

MAKALAT'ın Hacı Bektaş Veli'ye ait olmadığı tüm bağımsız bilim çevrelerince ve konuya aşina olan büyük çoğunlukça kabul edilen bir gerçektir(adeta sağır sultan duymuştur,bilmektedir.)

İşcanbaba

Hamza Aksüt

acı

Sayın Esonto.58
Makalat'ın öyküsü konusundaki iddia şöyle:

Hacı Bektaş, Makalat adında Arapça bir kitap yazmış, Molla Saadeddin bu kitabı Türkçeye çevirmiştir.

Hacı Bektaş Vilayetnamesinde Molla Saadeddin, Hacı Bektaş'a muhalif koyu Sünni bir hoca iken zamanla Hacı Bektaş'a bağlanmıştır.

Bu anlatım, menakıbname mantığıyla açıklanabilir.

Ne var ki, Said Emre adında birisinin deyişleri vardır ve bu eren, deyişlerinden anlaşıldığı kadarıyla Alevidir.

Makalat'a bakıldığında Molla Saadeddin, kendi görüşlrini sunmakta, arkasından Hacı Bektaş'ın bu konuda neler söylediğini yazmaktadır.

Bu, çok teknik bir konudur. Benim görüşümü sorarsanız, Makalat, Hacı Bektaş'ın elinden değil, Sünni bir tasavvufçunun elinden çıkmadır.

Saygı ve sevgiyle...