Değerli canlar değerli cem evlerin değerli yöneticileri Sevgili dedemiz Karadonlu can baba Agu içen ocagından olmayıp bizler Ali abbas ocagındanız bizler agu içen ocak zadelerin elini zorla öpmüştüürz ve durumda söyledir ve bu bilgi sonucunda tüm alevi bektaşi birliklerinde aktarılmasını istiyorum yanlış bilgileri silinmesini istiyorum
Dedemiz Türbedar Postuna sahiptir 7. post sahibidir. Agu içen yani keşişin çocukları ile aynı yerde yatmaktadır. Sİvas ili Dİvrik ilçesi GEdikbası köyünde Türbesi bulunmaktadır.
Hunkar hacı bektaş ile beraber türkiye gelen dedemiz Sivas çivarında müslümanlığı yaymaktadır.Keşiş ogullarını da Karadonlu can babanın yanına gönderir bu durumda keşişin çocukları nı yok etmek istemişler idi bu isteklerinde Karadonlu can baba cocukları olarak benimser Mogol hükümdarına kendi çocukların olduğunu söyler derki ozaman kerametini göster 1 çocugu ile beraber tencere girer kızgın ateşte yanarlar 2 . çocugu ise agu içiri bu aguyu parmağını öper oradan agu çıkar böyleliklede bizler Agu içenlerin elini öpmedik ama halen daha agu içenlerin elini öperiz bizler hünkar hacı bektaşa hürmetimiz çoktur ama çok iyi okumuş bilgili agu içen ocakzadeler bizlere elini öptürmezler çünkü dedemiz onları kurtarmıştır.Lütfen ricam bu bilgileri tüm halkımıza gönderin Karadonlu can baba AGUİÇEN OCAGINDAN değildir CELAL ABBAS OCAGINDAN dır
Saygılarımla
''İlerlemek istiyorsan küçük çevrendeki, küçük çıkarlarla zaman kaybetme. Kafa...nı kaldır, en iyilere bak; gücün yetiyorsa onlarla yarış, yetmiyorsa onları taklit et.''
İnsanda güzel olan yüzdür,yüzde güzel olan gözdür ama insanı insan yapan ağızdan çıkan sözdür.....
Karadonlu can Baba Şaman Moğollar arasında İslamiyeti yaymaya çalışan bir misyoner derviştir.Hacı Bektaş Velinin Divriği yöresine gönderdiği bir İslam evliyasıdır.13.yüzyılda yaşamıştır.Karageban nahiyesinin Ömerli mezrasındadır.
Can Babanın Kazana Girmesi :
Yedinci post sahibi karadonlu can Baba Hacı Bektaş Tekkesinde otururken kafirlerin Erzincan-Kemah’ın Cibilce boğazından geçtiği ve büyük bir hızla batıya doğru ilerlediği haberini almış.Bunları düşünürken çareler düşünülürken Can Baba söze karışmış ve “Bu nimete ben erişmek isterim”diye ısrar etmiş.Hünkar!da Can Babayı tatar Hanı’na karşı görevlendirmiş.Karadonlu Can Baba giyinmiş,kuşanmış ve askerlerini ardına alıp Kemah’ın Cibilce Boğazında kafirleri karşılamış.
Menkıbenin devamı Vilayetnamede şöyle anlatılır:
“Can Baba’nın sözünü Kavus Han’a haber verdiler.Kavus Han emretti:göçü kondurdular.Karadnlu Can Baba’yı Kavus Han’ın huzuruna götürdüler.Han,Karadonlu Can Baba’ya sordu.
-Derviş sözün nedir?
Can Baba cevap verdi
-Sünnet olup imana gelmezseniz,size bundan ileri yol yok dedi.
Kavus Han keşişi çağırdı.Keşiş’e:
-Ey dinimizin ulusu,gör bak şu gelen kimse ne diyor? Sen de işit!...
Karadonlu Can Baba aynı sözleri keşişin önünde de söyledi.Kavus Han keşişe tekrar sordu:
-Ey dinimizin ulusu,bu dervişin sözüne ne dersin?...
Keşiş:
-Cevabı hem kolay hem güç..
Kavus Han keşişe sordu:
-Kolayı nedir? Zoru nedir?...
Keşiş cevap verdi:
-Kolayı şu;Bu adamı sınarız.Zoru da şu eğer üst olursa dinimizi bırakıp bunun dinine girmemiz gerek.Bunun üzerine Kavus Han:
-Bunu nasıl sınayacağız; dedi.
Keşiş cevap verdi:
-Büyük bir kazan içine girsin.Ağzına kadar su doldurun.Kapağını sıvayın.3 gün altına kızgın ateş yakın,3 gün kaynatın…Sözü doğruysa bir şey olmaz bunun dinine geçeriz dedi.
Kavus Han bu sözden hoşlandı:
-İyi bir tedbir buldun yalancıysa helak olur,kurtuluruz…dedi.Donra dönüp Karadonlu Can Baba’ya:
-Ne dersin? Razı oluyor musun? diye sordu.Karadonlu Can Baba cevap verdi:
-Evet razıyım.Fakat ölmez de sağ çıkarsam Müslüman olur musunuz? Diye sordu.Kavus Han:
-Elbette, ne var ki… dedi.
Ortaya büyük bir ziyafet kazanı getirdiler.İçini suyla doldurdular.Gel gir dediler.Karadonlu Can Baba,iki bir demeden kazanın içine girdi.Su doldurdular,kapağını kapattılar,dört yanını sağlamca sıvadılar.Altına büyük bir ateş yaktılar.
Hünka o sırada mübarek eliyle Ak Pınar’dan su alır,civarına serperdi.Serptiği yerden buğu çıkardı,göğe çıkardı.Hünkarın yanında duran Sarı İsmail,taştan,topraktan buğu çıkmasına şaştı.Hünkar Da:
-Karadonlu Can Baba’yı,Kavus Han kazana koyup kaynatıyor,onun suyunu ılıklaştırıyorum,diye cevap verdi.
Kavus Han Karadonlu Can Baba’yı 3 gün 3 gece kaynatır.Dördüncü günü kazanın kapağını açarlar.Can Baba’nın buram buram terlemiş olduğunu hayretle görürler;fakat verdikleri söze rağmen Müslümanlığı kabul etmezler.
Keşiş bu kez de bir yazıya (düz araziye) odun yığılmasını,Karadonlu Can Baba’nın ateşe verilen odun yığınları içine girmesini,bu ateşin içinden de sağ sağlim çıkarsa Müslüman olacaklarını söyler.Karadonlu Can Baba bu teklifide kabul eder.Fakat kendisine haksızlık yapıldığını,hep kendisinin sınavdan geçirildiğini söyler.
Kavus Han’a dönerek:
-Bu keşiş sizin dininizin ulusu.O da gelsin benimle girsin.Hangimizin dini haksa belli olur.Kimsenin şüphesi kalmaz der.
Kavus Han keşişin yüzüne bakıp:
-Ey dinin ulusu bu teklife ne dersin? diye sorar.
Keşiş de yanacağını bile bile Can Baba’nın elini tutarak ateşin içine doğru yürür.(Vilayetname)
Karadonlu Can Baba’nın Divriği Karageban köyü rivayeti ise Vilayetnameden biraz farklıdır.
Söylenceye göre:
Karadonlu Can Baba için büyük bir kazan hazırlanır.3 gün odun yakarlar.Fırının içini kor haline getiriler.Keşiş başına geleceği bilmektedir.Fırına girmeden önce çocuklarını Karadonlu Can Babaya emanet eder.Benim ölümümden sonra çocuklarıma sen bakarsın der.
Karadonlu Can Baba keşişe son defa Müslümanlığı teklif eder.Fakat keşiş Can Babaya serini vermez elini verir.Yani Müslümanlığı kabul etmez.Can Baba ile keşiş fırına girerler.Ertesi gün fırının kapağı açıldığında Karadonlu Can Baba keşişin eli ile dışarı çıkar.Keşişten geriye sadece bir el parçası kalır.Halbuki eliyle birlikte serini de verseydi,fırından yanmamış olarak çıkacaktı…
Vilayetnameye göre sınav bununla da bitmez.Kavus Han’ın hatunu bu defa da Karadonlu Can Baba’ya hazırlamış olduğu zehirden içmesini söyler.Can Baba hazırlanmış olan zehiride içer.Vilayetnameye göre Allah’ın izni ve Erenlerin himmetiyel Can Baba’ya bir şey olmaz.
Bunun üzerine Kavus Han ve ordusu Kelime-i Şahadet getirip Müslüman olurlar.Karadonlu Can Babanın tavassutu, Hünkar Hacı Bektaş Velinin isteğiyle Konya Selçuklu Sultanı Alaaddin Keykubat bunları Sivas,Kayseri,Ankara ve Çoruma yerleştirir.
epey ilginç bilgiler cıkıyor
Hakk'ı görmek diler isen
Suret-i insana bak
Arayıp gezme bu halkı
Cismin içre câna bak.
Noksani Baba
The Following User Says Thank You to Devrim06 For This Useful Post:
Kara Donlu Can Baba ve Hıdırşeyh
Karadonlu Can Baba'nın doğum tarihi bilinmemektedir. Hacı Bektaş Veli tarafindan Balışeyh yöresini İlhanlılann baskı ve zulmünü önlemek için; onların Müslüman olmalarını sağlamak için görevlendirilmiş Horasanlı bir alperen olduğu söylenmektedir.
Hacı Bektaş Veli'nin Karadonlu Can Baba'yı Moğol Türklerinin Müslümanlaştırılması için görevlendirmesi Hacı Bektaş Veli menakıpname'sinde şöyle anlatır:
Günlerden bir gün Hacı Bektaş'ı görmeye biri gelmişti. Eteğine kadar elbise, başnma siyah bir külah giymiş, üstüne kırmızı sanmıştı. Geldi Hünkarın elini öptü, ayaklarına düştü. "Yoksulum dedi ey gerçek er, bana safa nazar himmet et." Hünkâr "Adın ne?" dedi. Gelen er "Can Baba" dedi. Hünkar yüzünü arkasına sıvazladı, nasibini verdi. Can Baba'ya, "Bizden nasibini aldın, seni Tatar (Moğol) Ham Kavus Güllü Han'a gönderiyorum. Korkma git, vilayetten, kerametten ne isterlerse göster, seninle beraberiz." dedi.
Can Baba, Hacı Bektaş'ın emriyle yola düştü, Erzincan önlerinde Kavus Han'a rastladı. Göçün önüne durup, "Nereye gidiyorsunuz, sünnet olup imana gelmedikçe size buradan ileri yol yok" dedi. Can Baba'nın sözünü Han'a haber verdiler. Karadonlu Can Baba'yı huzuruna götürdüler. Can Baba Moğol Hanı'nı İslam'a davet etti. Han, babasının yanına verdiği en ulu din adamını Şamanı) çağırdı, "Ey dinimizin ulusu, gör bak, şu gelen kimse ne diyor, sen de işit." dedi.
Karadonlu Can Baba, aynı sözleri keşişin önünde de tekrar etti. Kavus Han, Şaman'a "Bu dervişin sözüne ne dersin?" diye sorunca
Şaman (keşiş) "Cevabı hem kolay, hem zor; kolayı şu, adamı sınarız. Zoru da şu, eğer üstün gelirse dinimizi bırakıp onun dinine girmemiz gerekir" dedi.
Can Baba'yı büyük bir şölen kazanma su koyup üç gün kaynattılar. Dördüncü günü Can Baba sağ salim kazandan çıktı. Han, Keşiş'e (Şaman) "Ne dersin?" dedi. Keşiş "Bu kadarla olmaz askerine emret yazıya odun yığsınlar, büyük bir ateşe girsin, yanmazsa dinine gireriz" dedi. Can Baba'ya "Ne dersin?" dediler. "İmana gelirseniz girerim" dedi. Kavus Han ve yanındakiler "Evet" dediler. Karadonlu Can Baba, "Ateşe sizin dininizin ulusu bu keşiş de benimle birlikte girsin" dedi. Bu davete karşı Keşiş Moğol Hani ve Beylerinin yanında olmaz demeye utandı, "Peki" dedi.
Bunun üzerine Can Baba, Keşiş'in elini tuttu, ateşe yürüdü. Keşiş, Karadonlu Can Baba'ya tam ateşe girerken "Ey gerçek er, ben ne olacağımı bilmiyorum, oğlancıklarım sana emanet" dedi. Kavus Han ve Beyler ateşin yanına geldiler. Can Baba ateşin içinden çıkageldi. Kavus Han'ın yanına varıp avucunu açtığında keşişin parmakları ortaya çıktı. Onları yere koydu. "Bize sadece elini verdi, parmakları kurtuldu, gönlünü verseydi, kendine de bir şey olmazdı" buyurdu.
Can Baba, son olarak Kavus Han'ın hatununun elinden bir kadeh zehiri de içerek üçüncü imtihanı da geçtikten sonra Kavus Han ve çevresi Müslüman oldular.'
Daha sonra Keşişin vasiyetini yerine getirmek için Karadonlu Canbaba keşişin üç oğlunu alıp Orta Anadolu'ya gelmiştir. Karadonlu Can Baba, Moğol - Tatar keşişinin oğullarına bakmış, onları okutup, yetiştirmiştir. Bu oğullardan birisi de Balı Şeyh'dir. İkincisi ise köyümüzün kurucusu Hıdırşeyh'dir. Üçüncüsü hakkında kesin bir bilgi yoktur. Balı Şeyh'i şu an ilçemiz olan Balışeyh'e bırakıp Hıdırşeyhle beraber köyümüz civarlarına gelip yerleşmişlerdir. Köyümüzdeki türbede iki tane kabir bulunmaktadır. Bunların Karadonlu Canbabaya ve Hıdırşeyhe ait olduğu düşünülmektedir. Aynı zamanda Balışeyh ilçesinde bulunan bir türbede de Karadonlu Canbabanın yattığı söylenmektedir.
Kaynak:
Doç. Dr. Haniiye Duran, Bahşeyh İlçesinin Tarihçesi 12
The Following User Says Thank You to Devrim06 For This Useful Post:
Tunceli ili Pertek ilçesinde bulunan Karabakır (Bargini)(30) Köyü’ndedir. Ağuiçen Ocağı’na gelenler arasında daha çok çocuğu olmayanlar yer alır, türbede kalarak kurban keserler. Kendilerini Ağuiçenli olarak nitelendiren dede ocakları Mir Seyyit, Köse Seyyit, Seyyit Mençek, Koca Seyyit olmak üzere dört koldur. (Ali Kemali 1932: 192) Ağuiçen’in menkıbelerine ilişkin hem Ali Kemali, hem Nazmi Sevgen ve hem de Nuri Dersimi de bazı bilgiler bulunmaktadır. (Uluğ 1939a: 89; 1939b 33; Ali Kemali 1932: 184; Dersimi 1997: 117-118) Tunceli’de bulunan ve Ağuiçen olarak adlandırılan evliya Seyyid Mençek olarak da bilinir.(31) Elazığ’ın Sün Köyü’ndeki eren ise Koca Seyyid’dir. Ağuiçen’in bir diğer yaygın adı da Kara Donlu Can Baba’dır. Hem Elazığ, Sün Köyü ve hem de Tunceli Hozat Karabakır köyü’nde bu konuda yaşlılarla görüştüm. Anlatılanlar kapsamlı olduğundan burada en genel bilgilere değinmekle yetiniyorum. Ağuiçen Ocağı’ndan dedeler ağırlıkla Elazığ, Erzincan ve Tunceli’de bulunurlar. Sivas Karakeban yakınlarında bulunan Alevi Ocak Ulularından Kara Pirbad’da Kara Donlu Can Baba olarak adlandırıldığından bazı araştırmacılar bu iki evliyayı karıştırmaktadırlar. (Birdoğan 1992: 149)
ALİ ABBAS OCAĞI
Sözlü geleneğe göre Hazreti Abbas neslindendir. Ali Abbas Ocağı dedeleri Özellikle Erzincan ve Tunceli yörelerine dağılmışlardır. (Ali Kemali 1932: 193) Bazı dedeler Ali Abbas ve Celal Abbas Ocaklarının aynı ocağı nitelediğini ifade ederler.
ALİ BABA OCAĞI
Bu ocağa adını veren evliyanın türbesi Sivas Ali Baba mahallesinde bulunmaktadır.(Clarke 203-208) Bu ocağın Sivas yöresinde talipleri bulunmaktadır
The Following User Says Thank You to Devrim06 For This Useful Post:
01-28-2010, 01:43
Karadonlu can baba
Sponsored links
Normal
