|
|
 |
|||||||
| Alevilik Araştırmaları Güncel alevilik araştırmalarının paylaşılabileceği alan. |
| Reklam Alanı |
 |
|
|
|
Seçenekler | Stil |
02-06-2009, 15:21
|
#1 |
|
Can Bizden Biri |
Kayıp Yüzler Ve Sesler: Akşehir Abdalları
KAYIP YÜZLER VE SESLER: AKŞEHİR ABDALLARI
Abdallarının inanç ve ritüellerini araştıran Esat Korkmaz, Hasan Harmancı ve ekibi ile Nasreddin Hoca’nın memleketi Akşehir’e sefer eyledik Sultan Dağı’na yaslanan Akşehir ‘e gelmek Nasrettin Hoca’ya gelmekti. Onun gülmeceleri, hikmetleri ve uyarılarını düşünmek ayrı yaşadığı bölgeyi, coğrafyayı solumak ayrı bir heyecan. Abdallara arsında oluşturduğumuz dostluğu baştan beridir bizimle beraber olan Sultan Ana’ya borçluyuz. Abdalların arasına girebilmek öyle kolay bir durum değildir. Kuşku ve kaygı ile bakarlar yabancıya. Yabancılar da onlara tabii. Ancak Akşehir’deki dostlarımızın sıcaklığı, sanki yakın akraba ve dostlarımız arasında bir dostluk ve seyran ilişkisi gibiydi. Bize yabancılık çektirmediler. Abdalların o kapalı ve katı insan ilişkilerinden eser yoktu. Kimliğimizin bunda etkili olduğunu da biliyoruz. Abdallar üzerine çalışan insanların onları sorgular ve yaşam biçimlerini beğenmez oluşları bunda eminim ki önemli etkiye sahiptir. Abdallar şimdiki adıyla Yarenler mahallesinde yaşıyorlar çoğunlukla. Mahallede Abdalların yanı sıra Romanlar ve diğer yerliler yaşıyor. Akşehir’e bu sefer geniş bir kadro ile gidiyoruz. İstanbul’dan Esat Hoca’nın yanı sıra yine Hüseyin Fırtına ve Hüseyin Kaya, Ankara’dan Hasan Harmancı, Bülent İşçanoğlu, Kenan Özat ve Semra Zarpen, Denizli’den Sultan Ana. Biraz oturup dinlenmenin ardından çevreyi gezmek ve Akşehir’in havasını koklamaya ve tatmaya karara veriyoruz öncelikle. İstanbul grubumuz bizden önce geldiği için heyecanını yenemeyip çoktan Akşehir sokaklarını öğrenmiş ve yorulmuşlardı. Böyle olunca evleninceye kadar Akşehir’li olan Sultan Ana’nın rehberliğinde yöreyi öğreniyoruz Sultan Dağı’nın yamacına kurulan askeri birliğin sınırında Abdulvahap Gazi (Abdallara arasındaki adı; Kesik Baş) ye ait türbeyi niyazlamak üzere en yakın yerden başlıyoruz. Ancak türbenin sınırları genişletilen Askeri Kışla’nın içerisinde kaldığını öğreniyoruz. Nizamiyede bulunan nöbetçi askere türbeyi ziyaret etmek istediğimizi bildirdik. Asker, komutanla görüşmesi gerektiğini söyleyip komutanının olduğu odaya gitti ve biraz sonra döndüğünde “Türbenin ziyarete açık olmadığını ve bu nedenle ziyaret edemeyeceğimizi söyledi”. Hasan Harmancı’nın bunun üzerine neden ziyaret etmek istediğimiz konusunu nöbetçi komutan ile görüşmesine rağmen bir sonuç alamadık. Alevilerin bu kutsal yerleşimlerinden birisi de doğal bir yolla engellenmiş ve yasaklanmış görünüyor. Nöbetçi subayların böylesi bir talebi şaşmaları ve komik bulmaları bizim talebimizi değiştirmedi ancak, araştırmamızın bir parçası olan Alevi türbe ve yatırlarından birinin araştırma amacıyla bile hoş görülmemesi, artık unutulması ve tamamen yasaklanması anlamına geliyordu. Böylesi araştırmalar ve en azından Aleviliğe ait özel günlerde ziyarete açık olması gereken bir yer. Üstelik O mahallede yaşayan Abdalların bir zamanlar en uğrak yerlerinden biri. Sonuçta gerçekleştiremediğimiz bu ziyaretten içimizde garip bir buruklukla ayrıldık. Aklımızda acaba orda bir cami ya da hâkim inanca ait bir mekân olsaydı, bize yanıt aynı olur muydu diye uygulanan ayrımcılığı ve yok sayılmayı bir kez daha yaşayarak öğrendik. 1) Bu değerli zatın tıpkı Yunus Emre gibi bugün yurdun birçok yerinde mezarı bulunmaktadır. Bu yerler başta Baskil ilçemiz olmak üzere, Sivas, Akşehir, Bayburt ve İznik’tir. Peygambere sancaktarlık yaptığı söylenmekte, Malatya’nın alınmasına da katıldığı belirtilmektedir.
2 Temmz Sivas yangını günümüzün KERBELA sıdır, Bu günde de yanar yüreğim, gülesim gelmez, içesim gelmez, matemdir her anım. Matemdir.
Dinimiz sevgi Kabemiz insan Iscanim ne oldum deme Siirin hakkini yeme Kafiye yok gitmis güme Kim neyi bilir bilinmez |
|
|
|
02-06-2009, 15:29
|
#2 |
|
|
Nasreddin Hoca’nın türbesine geldiğimizde şehrin mezarlığı içinde üstü kapalı etrafı tertipli ve kabir’e girmeyi engelleyen demirlerle daire şeklinde çevrilmiş. Türbenin hemen yanına ‘Dünya’nın Merkezi’ yazan ve Hoca’nın fıkralarından bir anlatımın temsilsi olan bir levha monte edilmiş. Mezarlığın karşısındaki dönerli kavşağın ortasında eşeğine düz -her yerde ters bindiriliyor- bindirilmiş Nasreddin Hoca anıtı dikilmiş. Akşehir’de bazı müzeler kapalı, bazılarına nasıl gidileceği karışık olduğundan kent içi gezimizle tamamladık günümüzü.
  Akşehir Abdallarının oturduğu Yarenler Mahallesi daha gelişmemiş yerleşimlerde olduğu gibi, getto vari bir kuruluşla ilçenin dışında ve Sultan Dağı’nın yamacına kurulmuş. Evler tek katlı gece kondular halindedir. Bazı evlerin çatıları ise toprakla kapalı Yarenlerde… Daha çok kalkıp göç eyleyecek bir halde desek daha anlaşılır olur. Ancak Abdalların artık göç edecekleri ne yeni yerler ne de ekmek kapıları var artık. Bir yaşam biçimi ve ona bağlı kültür böylelikle çoktan nefesini tüketmiş durumda. Çünkü onlarda atalarının yaptığı işleri hatırlamaz durumdalar. Ekmek kazandıkları işler çoktan değişmiş, bulabilirlerse. İş olursa erkekler Saz, keman, klarnetle müzisyenlik, çalgıcılık yapıp, kadınlarda apartmanlarda merdiven temizliği yapıyorlar. Yarenler Mahallesi’ndeki Abdallar Tozlu Ocağı talipleri. Akşehir, Denizli, Isparta Yalvaç, Eğridir Göktaş Köyü’de yaşıyorlar. Ancak en geniş Tozlu taliplerinin de Emirdağ da olduklarını ve Emirdağ’da da artık hiçbir uygulamanın olmadığını, gelecek günlerde yaklaşık kırk yıldır gerçekleşmeyen cem uyarılmasının yapılacağını söylediler. Akşehir Abdalları Akşehir’deki Yarenler Mahallesi’ne 1960 ‘arda aynı ilçeye bağlı Yeni Köy’den gelmişler. Geldiklerinde bu mahalleye Taşocağı semti deniyormuş. Mahallenin adını değiştirmişler. Akşamın ilk saatlerinde misafirler mihman haneye gelmeye başladılar. Akşam Görgü veya başka bir cem ile değil de, bir muhabbet cemi olur diye düşündük. Ancak hizmetler tamamlanmaya başlayınca kendiliğinden bir cem kurulmaya başladı. Gelen canlar önce meydanı niyaz edip sonra ‘akşamlarınız hayırlı olsun’ diyerek tecellaya dolandıkça sayıları arttı ve abdallar muhabbetten cem ritüellerine yöneldiler. Esat Hoca önce Alevi geleneklerinden ve canlandırma isteğimizden ve araştırma amaçlarımızdan bahsetti. Sultan Ana’nın aramızda oluşturduğu güvenle Abdallarla aramızda sırlar kalktı ve sorular cevaplar birbirini izledi. Daha çok kaynaştık ve coşa geldik. Sohbetlerin bir kısmı çalışmalarımızın sonunda yayınlanacak ve Abdalların en doğal hallerini, yaşam ilişkilerini ve bakışlarını görme ve kaydetme fırsatı Alevilik için bir kazanım oldu. Görsel anlamda muhabbet cemine geçtik. 12 hizmetin görevlileri tamamlandıktan sonra hizmete geçildi. Salonda bulunan her can ayaklarında ki çorapları çıkardılar. Delil uyandırıldı, iki deyiş, bir buyruk (duaz-ı imam) okundu, cem birlemesi yapıldı ve hizmetlere sıra ile devam edildi. Kayıtlarımızı yaptık. Rızalık lokmaları yenildiğinde saat gece yarısına gelmişti. Sultan Ana’nın lokma gülbenginin ardından, oturan duran gülbengi (duası) sonrası canlar misafirleri gece evlerinde konuk etmek için birer ikişer paylaşarak evlerine miraçtan dönmenin mutluluğu içinde gittiler. İkici gün yolculuğumuz Sultandağı ilçesine oldu. Orada da yeni diyaloglar ve yeni kayıtlar ın ve izlerin peşine düştük. Bülent İşcanoğlu.
Hakk'ı görmek diler isen
Suret-i insana bak Arayıp gezme bu halkı Cismin içre câna bak. Noksani Baba |
|
|
|
02-07-2009, 15:31
|
#6 |
|
Can |
yaparım havamıda atarım duran öyle hıııı
sen şimdi cok uzaktasın
aşılmaz dağların arkasında sen şimdi cok yakındasın bir soluk kadar yanı başımda Saklımda sevdan saklımda sevdan saklımda en solumda bir uzak kenti yüreğim yağmalanmışım terk edilmişim yağmursuz nisan gibiyim mavi bir bulut bekler gözlerim Saklımda sevdan saklımda sevdan saklımda en solumda |
|
|
|
|
| Bookmarks |
| Etiketler |
| abdallari, akşehir, kayip, sesler, yüzler |
| Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtli üye ve 1 Misafir) | |
| Seçenekler | |
| Stil | |
|
|
Sponsored links
|
|||||||||
 |
|||||||||
Normal
