Rehber

Kerbela Olayının Aleviler için önemi nedir ve Kerbela Olayı nasıl gelişti?

Ali karul

-Evet İmam hüseyin onurlu bir duruş sergilemiş ve boyun egmemiştir burada Anadoludaki Alevileri ilgilendiren tek şey işte budur ,Onurlu duruş ve ugradıkları katliam .

Sebebi nedir bu katliamın ?,TAHT KAVGASI kimin? iki arap babilenin !!!! Anadoludaki Alevileri ilgilendiren kısmı nedir? KOSKOCA BİR HİÇ!!!


-Anadoludaki Batıni bir yol olan ,Alevilikle ŞiA'yı birbirinden ayırmak gerekli bu yukarıda anlatılanlar ŞİA ile ilgili çünkü onlar müslüman ve Müslüman Alini yolundan gidiyorlar ..

-Muharrem Ayındaki "Aşurenin " oniki imamlar için yapıldığını savunan islamcı arkadaşlar bilmezlerki ,oniki imamların daha dokuzu hayatta degildi, Aşureninde oniki İmamlarla Hz Ali ile ,Hz Muhammed ile ilgisi yoktur , Aşure Şükran lokmasıdır.


Aleviligi Necef Çöllerinde Aramak nafile bir ugraştır.


Saygılar.

sâre kâl

o dönemde yaşamadan odönem hakkında bu kadar keskin bir yaklaşımda bulunmak yanlıştır. ne demek hiç. nerden biliyorsunuz sizmi anadoludaki aleviliğin piriydiniz. lütfen sadece sadece bir akımı kolamaya çalışmaktan vazgeçip başka inanışlarada saygı gösterelim. sizn için bir hiç olması bir başkası için bir hiç olmayabilir. ki hatta bu hiç gibi görmeyen kişilerin öyle görenlerden daha sevgi dolu olduklarının bir göstergesi sayılabilir. Emin olunki mutlak bir bağlantı vardır. sizin veya bizim bilmediğimiz başka şeyler. ve alevilik sadece necef collerınde degil tum dunyadadır. elbette heryere bakmak durumundayız.

alevilik sadece ısıkta degıldır.

Rehber

neye dayanarak taht kavgası dediğinizi anlamış değilim bu sizin kendi yorumunuz sünniler bile bunu hüseyin'in biat etmemesi olarak adlandırıyor sizinki ilginç



size göre bunlar koca bir hiç bana göre de Alevilerin mu dan geldiği dünyayla birlikte varolduğu vs. şeklindeki abartılar tamamen bir uydurma ve hiç çünkü Aleviler yeni arayışlar peşinde değilller

doğrudur müslüman alinin yolunda gideriz biz Aleviler çünkü türkün inancına bu güzel felsefe girmese adı Alevilik olmazdı bunuda bilmenizi isterim tabi bunların uydurma olduğunu düşünüyorsunuz tahminen KOCA BİR HİÇ olduğunuda düşünüyorsunuzdur doğrudur nedense 1990ların başından itibaren bu inanış Aleviler üzerine misyonerler tarafından empoze edilmeye çalışıldı devamda ediyor 1990lardan önce ki aleviler boşuna allah muhammed ali diye dua edip deyiş okuyup durdular hepsi uydurmaydı asıl alevilik sizin gözünüzde son 20 yılda doğdu....tartışılır

aşure şükran lokmasıdır buda güzel bir yakıştırma olmuş kime şükran neye şükran?bu şükran lokmasını anadoludan sahra çölüne kadar bütün herkes biliyor dağıtıyor acaba bizmi yanlış yapıyoruz onlarmı?aslında bu şükran lokmasıyla beraber bir paskalya lokması noel lokmasıda iyi gider diye düşünüyorum...

İşcanbaba

Canlar,
Şöyle yapalım, duygusal tepki yerine, ki onula da birlikte olabilir,
Verilen yanıtları sizce doğru olan düşüncelerinizle veriniz,

Alinti:

hüseyin'in biat etmemesi olarak adlandırıyor sizinki ilginç

Biat etmemenin anlamı nedir,
O dönem koşullarında, BİAT etmemek isyan anlamına gelir, yada iktidara adaylık anlamına gelri, başka bir anlamı varmı?

sâre kâl

şimdiki anlamıyla düşünürsen sorun kalmaz bülent abi.
biat etmemek o kişiye boyun eğmemek olarak düşün...

İşcanbaba

sâre kâl

bülent abi demek istediğim kelimelerin anlam genişliği yüzünden bütünüğ kaçırıyormuşuz gibi geliyor. asıl olay kerbelada hüseyinin yezidi kabul etmemesi olayı. ister biat etmemek de ister başka birşey. bunu demek istedim affola..

Hasan Harmancı

UMUDUN YÜZÜ HÜSEYİN


Kureyş Muhammed’e kucak açtı Medine’de.

Bir ateş mezar oldu Kerbal’a Hüseyin’e ..."

Nazım Hikmet


Ali'nin oğludur. Ehlibeyt’in beşincisi; Oniki İmam’ın üçüncüsüdür. 626 yılında dünyaya geldi. 10 Muharrem 680 tarihinde Kerbela’da şehit düştü. Mitolojik anlatıma göre annesinin karnında altı ay kalmıştır. Peygamber Zekeriya oğlu Peygamber Yahya’nın dışında altı aylıkken doğduğu kabul edilen tek çocuktur. Ancak onu var eden bu kimliksel doğuşlar değildir. İçindeki insanlık iradesi ve kıvancıdır. O toplumsallığa tanrısal buyruklarla yaşam vermeye değil, yaşananlara karşı, düzen içindeki çelişkilere karşı her ne olursa olsun karşı durmak gerektiği üzerinden eyleme geçen kişi olmasıdır. Bu nedenle onu bir dinin parçası sayanlar toplumsal mücadelesini anlayamazlar. O sadece bir dinin direği gibi Kerbela mazlumu değildir. O insanlığın umut ışığı olmak gerektiğini sadece diliyle değil, eylemiyle de gösterendir.

İnsanlık tarihinde bazı isimler vardır. Bu isimler insanlık onurunun kıvılcımını çakarlar. Bu isimler işitildiğinde insanların gönülleri sevgiyle, aşkla, hüzünle, coşkuyla dolar. Bu isimler insana insan olduğunu anımsatır. Bu isimler onurun, onurlu yaşamanın inançları için ölmenin, zülme karşı direnmenin, emanete sahip çıkmanın, geleceğe onurlu bir miras bırakmanın simgeleridir. O nedenle insanlık en umutsuz noktasında ağlayışı bir yana bırakıp, insanlığın bu tarihsel ve gerçek mirasına koşar. Direncini ateşte biler gibi örnek olmuş timsallerle buluşur. Bu nedenle bu isimler özlemdir, tutkudur, barıştır, kardeşliktir, güzelliktir, dirençtir, kavgadır, direniştir, karşı koyuştur, erdemdir, sönmeyen ateştir, mutluluktur, insanlığa ve umuda aşktır.

Mazlumun tarihi bu isimlerle yazılır. Geleceği bu isimlerin umudu ve direnişi kurar. Zalimler bu isimlere karşıdır, çünkü çıkarlarını bozanlar açıktadır, korkusuz ve çıkarsızdır. Mazlumlar güçlerini bu isimlerden alırlar, çünkü kıvanç, umut ve eylemleri birleşmiştir. Zulmü bu isimler boğar, çünkü bu isimler aydınlık günlerin müjdecisidir. Bu isimlerle var olunur, bu isimlerle yok olunur. Hüseyin bu isimlerin sözcüsü ve simgesidir. Zalime karşı çıkanın adıdır.
Bu isimlerin üstünlüğünü düşmanları da inkar etmez. Hüseyin, sevenleri için gurur, düşmanları için korkudur. Emevi düşüncesini o topraklarda umut düşünü eken Hüseyin şiarı tüketti. Bu nedenle Hüseyin adının yarattığı hüzün ve coşku Aleviler gibi nice halka duaz-ı imamlar söyletti. Semahlar bu isimle dönüldü. İsyanları bu isim kopardı. Ölümü bu isim hiçe saydı. Kalkan "Ya Ali Medet" dedi. Düşen "Ya Hüseyin" dedi. Düşen Ege’nin umutlanmış toprağında “Yetiş Ya Baba Sultan” dedi.

Bu ismin uğruna başlar verildi, deriler yüzüldü. Bu isim için kırk bin kişi günlerce, gecelerce kuyulara gömüldü. Bu isim için insanlar yakıldı. Bu isim için Maraş’ın kapılarına, duvarlarına kazılan yazılar, çarpılar düşmanlığın devamıdır. Kundaktaki bebekler, hamileler, yaşlılar onun umuduna sıkılan kurşunlardır. Kerbela’yı tazelemektir. İnsanlık nice kez can pazarına düşerken Hüseyin ismini şiar edinen tarihin mirası karşısında kalmıştır. İnsanlığın özgür ve yaşanır kılınması bu isim için ölüme gidilerek yazıldı, yazılıyor.

"Zalimin zulmüne karşı gelmemek mazluma yapılacak en büyük kötülüktür. Ben zalimlerle birlikte varlık içinde yaşamayı alçaklık, zalime karşı gelerek bulacağım ölümü ise yücelik sayarım diyen Hüseyin'in sözü, insanlık düşü olmayanlar için hiçbir şey anlatmaz. "İnsan, her biat isteyenin önünde eğilmeye alışırsa inanç nerede kalır, onur, şeref nerede kalır..? Sanılmasın ki Yezit'e boyun eğmeyişim kibrimdendir. Ben onun gibilerin gücünü kıracak birilerinin şu dünyada var olabileceğini ortaya koymaya çalıştım. Bu inancımın karşılığında, kanımın akıtılmasına razıyım…” diyen Hüseyin insanlığa umudun ve ateşin nasıl yakılması gerektiğini göstermiştir.

Kerbela’da güçlünün zulmüne karşı direnişi hala sürdürebilme gücünü üzerinde ritüel bir dil ve eylemle tutabilen Aleviler, Aleviliği'nin yolunu çizmiştir. İnancımızdaki Ehlibeyt çocuklarını önder kabul etme, onların yolundan ayrılmama, insanlığın hakkı için zalime boyun eğmeme, sevgi ve barış geleneğinin tohumları Kerbela'da bir destan yazmıştır. Bu Alevilerle, oniki imamcı kültün kardeşliğidir. İnsanlığın, görmeden birbirine kurduğu soy ‘altın zincir’idir: Altın soy zinciridir. Orada zalim değil mazlum kazanmıştır. Alevilik bu direnişi, kazancı, umudu, ışığı insanlığa taşıyan kültürdür. Mirasın belleğidir.

Kerbela toprağına zalimin zulmü gömülmüştür. Yezit'in düzenini reddeden, sömürüyü yukarıdan aşağıya kurumsallaştıran sistemine karşı bir avuç insanın inanma düşü, onur mücadelesidir. İnsanlık onurunun öldürülemeyeceği Kerbela Çölü’nde kanıtlanmıştır. Kerbela Katliamın'dan sonraki günlerde yaşanan olaylar "Mazlumun zalimden öç alacağı gün, zalimin mazluma zulmettiği günden daha çetindir" diyen Ali'nin sözünün haklılığını perçinlemiştir. Zulmün hiçbir zaman ebedi olamayacağı, zalimin döktüğü kanda boğulacağı Emevilerin, Abbasilerin ve Osmanlıların yıkılışında da görülmüştür. Bizlere düşen görev insanlığın kurucularının bıraktıkları onurlu mirasa, insanlığın yeni direnci ve aklıyla, biriken felsefesi ile sahip çıkmak, bu mirası gelecek nesillere taşımaktır.
Bir sözünüz varsa tarihe, düşlerinize ve yaratıcı ellerinizi ve aklınızı kullanabilmektir. Yalnızlığınızı yenebilmek ancak tarihe karşı insanlık suçu işleyen zihniyete karşı kılıçtan keskin bir umutla karşı durabilmektir. İçinizdeki umudu örgütleyebilmek ve tarafsız kalmamak en büyük düşlerin avucunuzun içinde açmaya başlamasıdır. Zor karşısında dikenlere sarılmaktansa, kanayarak ve çiğnenerek yok olmaktansa, insanlığa bir adım yakın olmak gerek. İnsanlık şimdi sizsiniz. Kerbela’nın mitolojik düşü şimdi insanlığa Alevi’nin ritüelinde, nefesinde yaşıyorsa bu susmayan tarihin konuşmasıdır, belleğidir. Yaratıcılığı, insanlık düşünü alev alev insanlığa taşınmak için tazelenmesidir.

İşcanbaba