Naki

Naki

Alinti:

Onurcan Nickli Üyeden Alinti Gâhi bulut olup göğe ağarsın Gâhi yağmur olup yere yağarsın Ay mısın gün müsün gökten doğarsın Ilgıt ılgıt esen yel Hacı Bektaş Kul Himmet Ilgit ilgit esen yel, Baal dir.Yani Firtina tanrisi!!! O ayni zamanda Ay'dir, Gün dür. Muhammed kimdir demissin; Not, Muhammed, Isik ve gün demektir.

Yapma Ya!...

Alinti:

Onurcan Nickli Üyeden Alinti Ba'l,Baal, Bel,Bali, Beli, balbal, balaban, balim gibi isimler alevilerin Baal kültünün bir parcasi oldugunun delilidir.

Yine balı tuza katmış...

Alinti:

Onurcan Nickli Üyeden Alinti Simsek caktiran, gök gürleten,yagmuru yagdiran, Firtina tanrisi Baal O Ali'dir, Beli'dir. En son kimlik buldugu kisililerden bir tanesde,Veli'dir. Firtina Tanrisi Baal. Bize Haci Bektas Veli'yi anmsatiyor.

???

E. Çınar'a kızmak nemiz?...

Ba'al şifalar versin...

Naki

Bu arkadaş, tahrifatı "bilerek" yapmıyor, yazdıklarına kendisi de inanıyor, bunları gerçek sanıyor. O yüzden kötü bir niyeti olmadığını düşünüyorum. Ama birilerinin bunların yanlış olduğunu çıkıp söylemesi gerekiyordu. Ben bunları söylediğim için kendisiyle kişisel bir sorunum olduğunu düşünüyor, tepkimi hazımsızlık sanıyor. Ama önemli değil, varsın o öyle sansın, anlayan anlamıştır ne demek istediğimi. Bu kadarının yeterli olduğunu düşünüyorum. Bundan sonra mecbur kalmadıkça herhangi bir şey yazmayacağım. Kem söz ettiysek affola...

Alinti:

Naki Nickli Üyeden Alinti El, İl, El İlah, Allah, El lat, Baal vs. Allah sözcüğünün kökeni; Küfeli alimlere göre "ilah", Basralılara göre ise "Lah". (Razi, tefsir, c.1,s.163) İlah’ın başına elif ile lam harfleriyle yazılan "El" artikılı getirilince El-ilah olmuş. El-ilah teleffuzu zor olduğundan ilah’taki hemze (i) kaldırılmış, biraraya gelen iki lam birbirinin içine geçirilerek “Allah” sözcüğü oluşturulmuş. (Dilde "az emek yasası" vardır. Postahane yerine postane demek gibi.) Bu sözcüğün başındaki harf tam "a" değil, Türkçe'deki a ile e arasında bir sestir. Arapçaya özgü bu ses Türkçe'de yoktur. Ezan okunurken dikkat ederseniz müezzinler "Allahu ekber" mi diyor, "Ellahü ekber mi" kararsız kalırsınız. İlah sözcüğünün kökeni ise Arapça değil. Arapça’ya diğer dillerden geçmiş. Akad dilinde İLU Kenan dilinde İL İbrani dilinde EL (çoğulu Elohim) Arami dilinde EL ve ELAH Güney Arap dilinde İL ve İLAH Süryani dilinde ALOHA tanrı anlamına geliyor. İl, El ve Al kelimeleri, birçok dilde “tanrı” anlamında kullanılmış. Ünlü tarihçi Herodot, milattan önce 5. yy.da şöyle diyor: “Afrodit’e Suriyeliler Mylitta, Araplar Alilat, Persliler ise Mitra der.” Herodot’a göre, “eski Araplar iki tanrı’ya inanırlardı. Dionysus ve Aphrodite.” Herodotus (Translated by David Grene) (1987). The History. Chicago University Press. ISBN 0-226-32770-1. Alilat –> Al-ilat –> Allat –> Allah olabilir. Bununla beraber Herodot’un belirttiği (Afrodit) Allat ay tanrıçası olabilir. Heredot, Dionysus’un Arapçasını belirtmemiş. Bu durumda o da güneş tanrısı oluyor. Bunlar karı kocalar ve melek kızları var. Bu durumda Güneş tanrısı Allah mıydı? sorusu akla geliyor. Zamanla tek tanrıcılığa doğru meyledip Allat’ı kızları arasına katmış olabilirler mi? Nabatça yazılarda, ALLAH ya da HALLAH adları, özel ad gibi yer almıyor, her yerde bir put adı olarak geçiyor. Yalnızca Safa yazıtlarında ALLAH tek başına yer alıyor. Alman oriyantalist Julius Wellhausen "Herhalde Araplar tıpkı Nabatlar gibi, putlarından her birine ALLAH lakabı veriyorlardı. Başlangıçta lakab olarak kullanılan Allah sözcüğü sonraları en büyük tanrının adı oluvermiştir" diyor. Arap düzyazısında İLAH, “El İlhu’l ezeli” (Ezelde var olan tanrı), “El İlahu’l Muteal” (yüce tanrı) gibi niteliklerle nitelenmiş olarak geçer. Ama peygamberlerin ve şairlerin sözlerinde ÖZEL AD OLARAK kullanılır. Aramca dilinde “Elah” bulunmaktadır. Arapça’da da “İlah” vardır. Arapça’da herf-i tarifle “El ilah ya da Allah biçimini alır.(Muhammed Abdulmuid Han, El Esatiru’l Arabiyyetu Kable’l İslam, Kahire, 1937, s. 135.) Baal ise Eski Ortadoğu bölgesinin ve Kartacalıların baş tanrısı. Uğruna insan (özellikle küçük çocuklar) kurban ediliyor. Fırtına ve yağmur tanrısı olan Baal verimlilik tanrısı olarak da görülüyor. Diğer bir adı Tammuz olan Baal, Marduk'un güneş olma özelliğini de taşıyor.

Onurcan

Asagidaki yaziyi yorumsuz aktariyorum. Sanki ben yaptigim arastirmalarimda, tahribat yapiyormusum gibi bir hava estirilmeye calisiliyor. Yok öyle bir sey. Ne yaziyorsam karsiligi sayisiz bir sekilde kaynaklari ile ilk agizlardan mevcut. Bel,Baal dedim. Bunlarinda ay ve firtina tanrisi ile ayni oldugunu yazdim. Sayin Ünsal Öztürk Soğmatar'dan bahsetti önceki yazilarinda iste sogmatar ve Ay tanri Sin. "bel ilani" (tanrıların efendisi - rabbi) olarak adlandırılan ay tanrısı "Sin


[Only registered and activated users can see links. Click Here To Register...]

ÇOK TANRILI DİNLER VE ŞANLIURFA



İlkel dinlerin dünyada bilinen eski merkezi Şanlıurfa, çok tanrılı dinlerin de dünyadaki önemli merkezlerinden biridir. Ay, güneş ve gezegenlerin kutsal sayıldığı eski Mezopotamya'daki Assur ve Babilliler'in politeist (çoktanrılı) inancına dayanan paganizm'in önemli merkez şehirleri Harran ve Soğmatar Şanlıurfa ili sınırları içerisindedir.

Harran ve Paganizm
Babiller döneminde "ilu sa ilani" (tanrıların tan*rısı), "sar ilani" (tanrıların kralı) ve "bel ilani" (tanrıların efendisi - rabbi) olarak adlandırılan ay tanrısı "Sin", paganistlerin en büyük tanrısı olma özelliğini asırlar boyu devam ettirmiş ve Romalılar döneminde "marelaha" olarak adlandırılmıştır.
M.Ö. 2000 başlarına ait Kültepe ve Mari tablet*lerinde Harran'daki Sin mabedinde bir antlaşma imza edildiğine dair bilgiler bulunmaktadır. Yine M.Ö. II. binin ortalarına ait Hitit tabletlerinde, Hititlerle Mitanniler arasında yapılan bir antlaş*maya Harran'daki ay tanrısı Sin'in ve Güneş Tanrısı Şamas'ın şahit tutulduğu belirtilmektedir. 1950 yı*lında Harran'da yapılan arkeolojik kazılarda bulunan ve Babil kralı Nabonid dönemine (M.Ö. V. yy.) tarihlenen tanrı Sin ve Şamas'ı temsil eden çivi yazılı steller Şanlıurfa Müzesi'nde sergilenmektedir.


Soğmatar ve Paganizm




Soğmatar şehri; ay, güneş ve gezegenlerin kutsal sayıldığı Pagan dininin ve bu dinin baştanrısı Marelahe'nin (tanrıların efendisi) merkezidir. Marelahe'yi temsil eden açık hava mabedi "Kutsal Tepe" Soğmatar'ın odak noktasını teşkil etmektedir. Bu Tepe'nin zirvesinde kaya yüzeyine oyulmuş ve M.S. 164-165'lere tarihlenen Süryânice yazılar, bazı önemli kişilerin Marelahe adına bu tepeye diktirdikleri anıt sütunlar ve sunaklarla ilgilidir. Tepenin kuzeye bakan yamacındaki kabartma portrenin Ay Tanrısı Sin, boydan tasvir edilmiş insan kabartmasının ise Tanrı Ma'na şerefine aynı tarihlerde yapıldığı yanlarındaki Süryânice kitabeler*den anlaşılmaktadır.

Onurcan

Ben yazinca, Masturbasyon oluyor. Ücüncü derecede amatör arastirmaci oluyor. vs.... Alinti bir yazi cesitli sitelerde mevcut..

Yorumsuz aktariyorum.


Yukaridaki izah cok net. Neyin nasil oldugunu nereden gelistigini köken olarak cok güzel izah ediyor.

El'in karsiligida alevi siirlerine tanri olarak yansiyan Eli, Ali'dir. Kisaca ve net olarak, Ali Ay Tanri anlaminda alevi eserlerinde yerini almistir.

Mensur ile darda idim
Xelil ile narda idim
Musa ile Turda idim
Qaziler deyin şah menem

Qırmızı taclı boz atlı
Ağır leşler nisbetli
Yusif peyğember sifetli
Qaziler deyin şah menem

Xetaiyem al atlıyam
Sözü şekerden datlıyam
Murteza Eli zatlıyam
Qaziler deyin şah menem


Izahlar yukarida, ben zerre kadar oynama yapmadim. Ifadeler net ve anlasilir sekilde.